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- 墨家管理心理思想研究
- 作者： 夏金华 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 领导心理思想 墨家 决策心理思想 人力资源管理心理思想
- 描述：管理心理学的角度来系统论述墨家的领导心理思想、决策心理思想和人力资源管理心理思想，并阐析其在现代管理中的价值。 本研究认为： 墨家的领导心理思想有六个方面内容：（1）“厚乎德行”的品质特征
- 墨家法律思想研究
- 作者： 王宏 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家法律思想 兼爱 尚同 尚贤
- 描述：影响。墨子及墨家的法律思想是这一时期的典型代表之一，从而凸显了研究墨子及墨家法律思想的意义。 论文的内容是关于墨子及墨家学派的法律思想研究，在导论部分，将在对学界关于墨子及墨家学派所取得的研究成果进行
- 墨家尚同思想的特点研究
- 作者： 杨丽娟 来源：北京师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 古代哲学 先秦墨家 尚同思想 《墨子》
- 描述：《墨子》是古代中国先秦墨家的集大成之作,对中国古代思想乃至中国传统文化的发展都产生了极其深远的影响。本文对墨家尚同思想的特点进行了研究。本文分为四个部分：第一部分为绪论。介绍“尚同”的含义,前辈对尚
- 墨家物理学研究
- 作者： 魏萍 来源：华南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 物理学思想 科学精神
- 描述：墨家物理学研究
- 墨家文艺思想研究
- 作者： 邱绪胜 来源：西南民族大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 功利主义 文艺思想 非乐 反质
- 描述：中国思想文化形成了儒墨两大系统。墨家的思想是作为儒家思想的对立物而出现的，是儒家思想的反叛；墨家思想对儒家思想的反叛主要表现在对儒家礼仪传统的批判。功利主义是贯穿墨家思想的一根红线，无论是在文化、还是在美学和文艺的层面上，这个特点都十分突出。由于墨家是下层庶民的代表，其思想的功利性不但不令我们感到厌恶，反而更加值得我们尊敬和重视。墨家功利性思想具体反映在文艺上，就是“非乐”；在“文”和“质”的选择中，和儒家对应角度来看，是“反质”。墨家功利性的文艺思想的本质是：其文艺思想不仅具有功利性，更是一种权衡利弊基础上的功利性极强的文艺政策的明智“搁置”。墨家的文艺思想可以从思维方式、为人处事、偏激的性格以及科学实践精神等方面找到根源。儒家和以墨家为代表的其他文艺思想构成了中国文艺思想体系的百花园。墨家的文艺思想对后来的毛泽东的《讲话》产生了重大的影响。 本论文主体部分分为五章。第一章主要论述的是墨家思想的历史地位和内容，重点阐述墨家思想对儒家思想的批评。第二章是本论文的重点，首先论述墨家的美学思想，以便为讨论墨家文艺思想作铺垫；然后阐述墨家“反质”和“非乐”的文艺思想。第三章分析墨家文艺思想形成的原因，分别从思维方式、为人和为文、偏激的性格、科学求实精神等方面讨论。第四章是墨家文艺思想和儒家、法家文艺思想的比较。第五章论述的是墨家文艺思想的本质以及对毛泽东《讲话》的影响。
- [0图]先秦平民阶层的道德理想 墨家伦理研究
- 作者： 杨建兵著 来源：北京：中国社会科学出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：先秦平民阶层的道德理想 墨家伦理研究
- 墨家经济思想及其现世意义的研究
- 作者： 刘亚敏 来源：中学生导报(教学研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家的思想在中国古代占有重要的地位，墨子所倡导的“节用、节葬”等都说明了墨子认识到了经济对社会发展的重要性。经济基础决定上层建筑，墨子认为“民有三患：饥者不得事，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患”（《墨子·非乐上），民众的利益就是国家的利益，当百姓在受到者三患的威胁的时候，国家也不会稳定。
- 先秦儒、道、墨家消费思想研究述评
- 作者： 刘锦增 来源：消费经济 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 道家 墨家 消费思想
- 描述：学术界对先秦儒家、道家、墨家的消费思想的研究,主要集中于对儒家的"奢俭论"、"欲望论",道家的"寡欲论"、"无欲论",墨家的"节用论"等消费思想的具体内容进行分析总结,并对先秦儒、道、墨家消费思想
- 弘扬优秀传统文化加强墨家学说研究
- 作者： 朱传棨 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 优秀传统文化 墨家 学说 中国文化史 学术思想体系 战国时期 墨子思想 社会政治
- 描述：墨学是战国时期的一个重要学派，其学说是包含经济、政治、伦理、教育、哲学、逻辑学、军事、科学技术等多学科的综合性学术思想体系，在中国文化史和世界文化史上占有重要的地位，因而，从战国到秦汉年间，墨家与儒家并称“显学”。墨子思想主要贯穿于《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》十篇论述中，其中蕴涵着墨子改革社会政治、建立由“贤良之士”主政的“爱利百姓”之和谐社会理想。儒家和墨家一样，也是致力于“经世济民”，但其治世的依据原则和践行态度，却不甚相同。儒家是以崇尚“周礼”为依据原则，墨家是以崇尚“贵义”为依据原则。在“经世济民”的践行态度上，墨家比儒家更为积极。儒家的态度是“用之则行，舍之则藏”，“穷则独善其身，达则兼善天下”。而墨家则是“以绳自矫，而备世之急”，“日夜不休，以自苦为极”。