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- 先秦儒、道、墨家命运论之探究
- 作者： 赵明 费菊瑛 来源：理论学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 道家 墨家 命运论 知命 安命 非命
- 描述：命运论是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运论
- 先秦墨家科技教育思想研究
- 作者： 李天凤 来源：云南教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 墨家 科技教育
- 描述：先秦墨家，在诸子百家中独树一帜，非常重视科技教育，并且贯穿于整个教育思想体系，对中国古代科技教育产生了巨大的影响。
- 先秦墨家科技教育思想研究
- 作者： 樊彩萍 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 科技教育 思想基础 内容 方法
- 描述：科学技术是生产发展和社会进步的重要动力。早在我国春秋战国时期的墨家就极为重视科技教育。文章从三个方面对墨家科技教育思想进行了较详细的探索：１．建立在形式逻辑、唯物认识论及原子论的自然观基础上的科技
- 先秦道家、墨家、儒家言语交际理论比较研究
- 作者： 吕建国 来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 道家 儒家 墨家 言语交际
- 描述：诸子首为宣扬学说 ,形成了不同特色的言语交际理论 ,其中道家、儒家、墨家三大学派在言语交际理论方面既有联系 ,又有排斥 ,同时呈现出各自的特色
- 论先秦墨家对古代归纳方法（逻辑）作出的贡献
- 作者： 周云之 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 归纳方法 演绎方法 逻辑 古代 墨家 先秦 认识阶段 事物本质
- 描述：在人类的思维发展中，对简单归纳方法的应用一般是先于演绎方法的，至少也是和演绎方法同时被应用的。因为人们的认识活动一般总是由具体的感觉上升为抽象的理性，在感性认识阶段，往往只有对个别事物的具体了解和认识，到理性认识阶段才能上升到对事物本质及其规律的认识，这就需要通过归纳法进入对同类事物本质的认识。有了对事物本质或类的本质的理性认识，才能进入由一般达到具体的演绎认识阶段。尽管在一个具体的认识过程中，归纳和演绎总是交叉进行、不可截然分开的，因此人们对归纳方法的应用决不会晚于演绎的方法。但是，归纳（特别是求因果联系的归纳方法）作为一种科学的思维方法为人们所自觉的理解和认识，却又总是比演绎方法更难、更晚。
- 论先秦墨家“义政”价值观的现代转化
- 作者： 汤浩 来源：湘潭大学公共管理学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 行政价值 服务型政府 公共服务 墨子 "义政"
- 描述：在当代中国实现行政价值观念转变,必须发掘本土传统资源来支持服务型政府建设。先秦墨家的"义政"价值观确定了中国早期国家行政正义追求的功利主义基调。应摒弃、墨家学说思想认识的历史局限性,对墨家"义政
- 先秦墨家的经济公正思想研究
- 作者： 王杜霞 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家思想 经济公正 伦理思想
- 描述：春秋战国是中国社会一个重要的发展阶段。在这个时期，社会的经济、政治结构发生了急剧的变更，社会思想也随之动荡。生产力巨大发展，各诸侯国之间混战不断，各国的君主为了能在在争霸中拥有一席之地，乐意听取
- “尚义和谐”理想的追求——析墨家和谐观的特色和价值
- 作者： 施炎平 来源：探索与争鸣 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同一义 尚义和谐 疾爱为先 心灵和谐境界
- 描述：墨家立论于“总天下之义以尚同于天”命题，倡导“疾爱为先”，由寻求心身（人格）和谐着手，展开为“兼相爱交相利”的人际（群己）和谐，进而落实于“一同天下之义”的社会和谐，表达了墨家独特的社会管理思想和主张．与儒家带有宗法色彩的有序和谐思想相比，表明墨家已有平民意识和平等观念的初步觉醒。
- 墨家语言哲学思想概论
- 作者： 关兴丽 来源：毕节学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 语言 语言哲学 墨家
- 描述：语言在中国先秦时期是哲学家探讨的中心话语和各家共同关注的焦点,儒、道、墨、名等各家在名实关系问题上展开了激烈的争论。在诸家之中,墨家表现出极端重言的特点,其积极成果就是墨家语言哲学思想的研究:指称论
- 墨家“交利论”的哲学探析
- 作者： 沈尚武 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 “交利论” “善少恶多” 主体间性
- 描述：“交利论”是墨家思想的内在根据。本文主要探讨了墨家的“交利论”,分析出“交利论”中利的来源及利的标准性。“交利论”的人性论基础是“善少恶多”,“交利论”具有主体间性特征,同时“交利论”又是现代市场经济思想的萌芽。