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上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨家世界观研究
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作者:
李承律 李继征 来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上博楚简 《鬼神之明》 墨家 鬼神论 世界观
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描述:认识世界。三层世界观将关于天与鬼神的个人宗教信仰、三利思想、国家统治论、天人相关论全部包容在内,成为墨家思想的根基。到了墨家末期,墨家内部出现了对鬼神明知及赏罚能力深表怀疑的情况,不同的是,《鬼神之明
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墨家知识观对高职高专大学英语教学的启示
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作者:
暂无 来源:考试周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家知识观 高职高专英语教育 素质教育
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描述:墨家思想是中国古代思想理论的精华,在中国古代教育中占有举足轻重的地位。其中以亲知、闻知、说知为灵魂的知识观的奠定独具特色。如何提高大学英语教学质量,培养现代技术应用型人才,一直是高职高专院校关心
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高职高专大学英语教学中墨家知识观的运用探究
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作者:
宁小小 来源:教育界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 高职高专大学英语 教学 墨家知识观 运用
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描述:高职高专是以培养现代技术性应用人才为主要目的,因此,高职高专大学英语教学也要适应大学办学的基本宗旨,提高英语教学质量,使学生成为具有现代技术的应用型人才。探讨墨家知识观在高职高专大学英语教学中的运用,分析墨家知识观在高职高专大学英语教学中的重要价值。
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对立和谐与整体兼容:论墨家的和谐世界观
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作者:
孙中原 来源:重庆工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 对立和谐 整体兼容 墨家 和谐世界观 传统和谐观 现代和谐观
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描述:墨家和谐世界观的内容,是对立和谐与整体兼容.其特点,是理论与实际相结合.其理论意义,是为哲学和人文科学贡献原创性的学说.其历史意义,是构成中华民族传统和谐观的种重要基础,是绽放在人类和谐精神家园
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墨家和名家的不可分量思想与运动观
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作者:
邹大海 来源:汉学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦哲学 墨家 名家 不可分量 运动观
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描述:墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派,他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文只着重讨论他们对不可分量和运动的看法。通过考证墨家和名家的相关条文和命题的真实涵义,本文认为:墨家和名家都认同不可分量概念,但在不可分量是否可积的问题上,二家各有异同。墨家认同空间不可分量的可积性,名家则对此持否认态度,但他们都认同时间不可分量的可积性。墨家有无限分割最後会达到一个不可分的境地的思想,名家则有分割过程没有完结的思想。墨家意识到运动物体在同一时刻的行和驻存在着矛盾,他们采取回避的态度,实际还是认为物体是运动的。名家清晰地揭露了这种矛盾,但采取强行调和的态度。墨家和名家把时间段上移动位移的运动概念照搬到时点的运动上来,远未建立起瞬时速度的概念,因此他们只是揭露了矛盾而未能解决矛盾。本文还分析了墨、名二家的这种思想与社会背景的关系。
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论墨家的死亡观——兼及墨、儒、道死亡观之区别
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作者:
郑晓江 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 死亡观 非命定义
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描述:墨家对死亡问题的探讨是中国传统文化中的一份宝贵遗产。它采取了一种实用的经验主义方法,重在对死进行效用性的实际考察。墨学虽倡导人们对死取纯理智的态度,但与时下许多论者的看法不同,墨家充分注意到死亡过程中人的情感问题。墨家特别反对人在生死问题上听天由命的消极态度,推崇一种积极有为的生死观。
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墨家文化传统及其当代意义探微:论墨家进步的社会政治观
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作者:
朱传 来源:武汉大学哲学学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:墨家文化传统及其当代意义探微:论墨家进步的社会政治观
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20世纪上半叶胡适和冯友兰的墨家观研究
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作者:
张晓玉 来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 胡适 冯友兰 墨家观 比较
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描述:墨子是我国古代一位“摩顶放踵,利天下为之”的思想家,是世界上第一位平等博爱主义大家。墨家思想作战国时期和儒家并称“显学”,秦汉之后几近“中绝”。直到明清时期,墨家思想才重新回到了人们的视域。20世纪
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医师的墨家价值观与工作绩效关系研究
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作者:
袁品 来源:华南理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 专业伦理 工作满意度 伦理道德观 道德价值观 有效回收 中介效应 工作绩效 医师 中国传统 医院经营 墨家思想 实证研究方法 中介作用 影响 医院组织管理 无私奉献 工作表现 传统文化 直接效应 组织绩效
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描述:医师的墨家价值观与工作绩效关系研究
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马克思主义适度消费观与中国墨家合理消费思想比较
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作者:
王学荣 来源:中共四川省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 马克思 墨家 适度消费观 合理消费主张 社会再生产
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描述:得出的科学结论;中国古代墨家从"兼相爱、交相利"的功利伦理原则出发,以"兴天下之利,除天下之害"为主旨,主张节俭、反对浪费,亦提出了合理消费的理念。二者"生长"于东西方两种不同的"文化土壤",且在时间
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