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从墨家节用思想看科学发展观的内在要求和实现途径
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作者:
杨武金 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用 科学发展 可持续发展
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描述:节用是墨学的基本主张。墨家认为,人们的衣食住行都应该提倡节俭,能够满足人的基本需求即可,反对过度消费和浪费。墨家思想是中国传统文化中最优秀的组成部分,对于我们今天实现经济社会可持续发展,树立科学发展观具有重要启发和警示作用,值得加以充分注意。
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墨家功利观与西方功利主义的比较
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作者:
余卫东 徐瑾 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家功利观 西方功利主义 天志 人性
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描述:墨家的功利观与西方功利主义虽然有相似之处,但还是存在着根本的不同。最大的不同之处在于墨家的功利观根植于代表整体性道德的“天志”,而西方功利主义的根据是基于个体的自然人性论。由这种内在的差异导致二者在
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“尚义和谐”理想的追求——析墨家和谐观的特色和价值
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作者:
施炎平 来源:探索与争鸣 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同一义 尚义和谐 疾爱为先 心灵和谐境界
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描述:墨家立论于“总天下之义以尚同于天”命题,倡导“疾爱为先”,由寻求心身(人格)和谐着手,展开为“兼相爱交相利”的人际(群己)和谐,进而落实于“一同天下之义”的社会和谐,表达了墨家独特的社会管理思想和主张.与儒家带有宗法色彩的有序和谐思想相比,表明墨家已有平民意识和平等观念的初步觉醒。
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上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨家世界观研究
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作者:
李承律 李继征 来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上博楚简 《鬼神之明》 墨家 鬼神论 世界观
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描述:本《墨子》所见关于鬼神明知及赏罚能力的三种立场(完全肯定、完全否定、怀疑)不同,是《鬼神之明》所特有的。中期到末期的墨家世界观以天、鬼、人三层世界观为特征,即以天上世界、鬼神世界、人间世界三层结构来
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墨家知识观对高职高专大学英语教学的启示
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作者:
暂无 来源:考试周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家知识观 高职高专英语教育 素质教育
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描述:墨家思想是中国古代思想理论的精华,在中国古代教育中占有举足轻重的地位。其中以亲知、闻知、说知为灵魂的知识观的奠定独具特色。如何提高大学英语教学质量,培养现代技术应用型人才,一直是高职高专院校关心
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高职高专大学英语教学中墨家知识观的运用探究
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作者:
宁小小 来源:教育界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 高职高专大学英语 教学 墨家知识观 运用
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描述:高职高专是以培养现代技术性应用人才为主要目的,因此,高职高专大学英语教学也要适应大学办学的基本宗旨,提高英语教学质量,使学生成为具有现代技术的应用型人才。探讨墨家知识观在高职高专大学英语教学中的运用,分析墨家知识观在高职高专大学英语教学中的重要价值。
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对立和谐与整体兼容:论墨家的和谐世界观
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作者:
孙中原 来源:重庆工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 对立和谐 整体兼容 墨家 和谐世界观 传统和谐观 现代和谐观
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描述:墨家和谐世界观的内容,是对立和谐与整体兼容.其特点,是理论与实际相结合.其理论意义,是为哲学和人文科学贡献原创性的学说.其历史意义,是构成中华民族传统和谐观的种重要基础,是绽放在人类和谐精神家园
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墨家和名家的不可分量思想与运动观
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作者:
邹大海 来源:汉学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦哲学 墨家 名家 不可分量 运动观
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描述:墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派,他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文只着重讨论他们对不可分量和运动的看法。通过考证墨家和名家的相关条文和命题的真实涵义,本文认为:墨家和名家都认同不可分量概念,但在不可分量是否可积的问题上,二家各有异同。墨家认同空间不可分量的可积性,名家则对此持否认态度,但他们都认同时间不可分量的可积性。墨家有无限分割最後会达到一个不可分的境地的思想,名家则有分割过程没有完结的思想。墨家意识到运动物体在同一时刻的行和驻存在着矛盾,他们采取回避的态度,实际还是认为物体是运动的。名家清晰地揭露了这种矛盾,但采取强行调和的态度。墨家和名家把时间段上移动位移的运动概念照搬到时点的运动上来,远未建立起瞬时速度的概念,因此他们只是揭露了矛盾而未能解决矛盾。本文还分析了墨、名二家的这种思想与社会背景的关系。
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从义利观剖析墨家的教育哲学思想
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作者:
陈超群 来源:教育史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:从义利观剖析墨家的教育哲学思想
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论墨家的死亡观——兼及墨、儒、道死亡观之区别
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作者:
郑晓江 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 死亡观 非命定义
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描述:墨家对死亡问题的探讨是中国传统文化中的一份宝贵遗产。它采取了一种实用的经验主义方法,重在对死进行效用性的实际考察。墨学虽倡导人们对死取纯理智的态度,但与时下许多论者的看法不同,墨家充分注意到死亡过程中人的情感问题。墨家特别反对人在生死问题上听天由命的消极态度,推崇一种积极有为的生死观。
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