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- 论“爱有差等”与“爱无差等”：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
- 作者： 杨学梅 来源：河南科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
- 描述：儒家相对的墨家则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“兼爱”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上，结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
- 墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
- 作者： 陈卓祥 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
- 描述：“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
- 墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
- 作者： 陈卓祥 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
- 描述：“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
- 从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
- 作者： 杨雅丽 来源：陕西广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐
- 描述：井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
- 附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
- 作者： 罗契 郑伟宏 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
- 墨家“杀盗非杀人”的命题是否是偷换了概念
- 作者： 骆风和 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨子《小取》中有下列几个同样的推论: 获之亲人也;获事其亲非事人也。其弟美人也;爱其弟非爱美人也。车木也;乘车非乘木也。…………盗人也;杀盗非杀人也。对这种形式的推论,是否偷换了概念,有不同意见,我想谈一下我的看法。这种形式的推论,肯定是附性法的推论,对此有下列规律:
- 墨家“以身戴行”与大学生思想政治教育的契合
- 作者： 魏艾 来源：当代教育实践与教学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 修养 大学生思想政治教育
- 描述：在道德修养问题上,墨家体现的积极有为、关照他人、知行并重的道德实践精神,不仅在修养过程中锻造了人的道德品质,为道德规范内化为人的道德信仰奠定了现实基础,同时也在实践过程中检验着人的道德品质。这对于当代大学生思想政治教育有着重要的启示和借鉴价值,也为弘扬中华传统美德开拓出新的路径。
- 墨家思想中的思想政治教育思想的当代价值
- 作者： 徐洪艳 来源：科教导刊(电子版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 思想政治教育思想 当代价值
- 描述：以墨子为代表的墨家学派，其思想体系中的思想政治教育部分，可以为当代思想政治教育工作提供很多有价值的东西，供我们参考和借鉴。本文试析墨家思想在思政教育中的价值体现。
- 墨家思想中的思想政治教育思想的当代价值
- 作者： 徐洪艳 来源：科教导刊(电子版)(下旬) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 思想政治教育思想 当代价值
- 描述：以墨子为代表的墨家学派，其思想体系中的思想政治教育部分，可以为当代思想政治教育工作提供很多有价值的东西，供我们参考和借鉴。本文试析墨家思想在思政教育中的价值体现。
- 墨家思想对于大学生思想政治教育的意义
- 作者： 朱楠 陈古月 来源：鸭绿江(下半月版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：诸子百家,每一家都有其独特的思想观点,都有其独到之处影响后世,其中,墨家观点就是其中之一。提到墨家思想,给人印象最深的就是它的“兼爱、非攻、尚贤”,就是它的“节用、节葬”,就是它的“非乐,非命