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- 从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
- 作者： 杨雅丽 来源：陕西广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐
- 描述：井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
- 附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
- 作者： 罗契 郑伟宏 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
- 墨家“杀盗非杀人”的命题是否是偷换了概念
- 作者： 骆风和 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨子《小取》中有下列几个同样的推论: 获之亲人也;获事其亲非事人也。其弟美人也;爱其弟非爱美人也。车木也;乘车非乘木也。…………盗人也;杀盗非杀人也。对这种形式的推论,是否偷换了概念,有不同意见,我想谈一下我的看法。这种形式的推论,肯定是附性法的推论,对此有下列规律:
- 中国的社会历史是墨家思想的实践：以“兼相爱,交相利”思想为例分析
- 作者： 许友君 来源：才智 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 交相利” 墨子 “兼相爱
- 描述：虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点“兼相爱,交相利”表现出的功利思想。作者认为,正是
- 效益做为行动之准据：关於墨家功利思想的重释
- 作者： 陈弘学 来源：清华学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 效益 伦理学 功利主义
- 描述：效益做为行动之准据：关於墨家功利思想的重释
- 梁啓超墨家“功利主義”思想研究
- 作者： 孟繁璞 来源：诸子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 利合 諸子平議 新儒家 天志 返本 交相利 程中 非儒 天下人
- 描述：。可以説,在中國近代一百多年的時間裏,思考如何達致"返本開新"之功的過程中,墨家曾是一支長期"介入"的重要力量。《墨子》一書中包含的"義利合一"、"天志明鬼"、墨辯等思想、主張,在清末中西隔閡殊深的時代,它對學人們在相對容易和全面地引介西方"商戰"、宗教觀、邏1學、科技思想時所發揮的作用,其效用是無
- “摩顶放踵利天下”：墨家思想的哲学反恩
- 作者： 谢霄男 来源：黑河学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱 非攻 尚贤
- 描述：墨家曹是与儒家齐名的显学，其思想蕴含着发人深省的哲理。从观念、政治和制度层面分别对墨家所倡导的兼爱、非攻与尚贤的理念作哲学上的反思，不仅有利于我国的国计民生，而且有助于我们成为“摩顶放踵利天下”的中国人。
- 墨家思想的审美功利性及其存在的缺陷
- 作者： 刘雁 来源：咸宁学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 审美功利性 兼爱 相利
- 描述：首先通过阐释＂美＂字的含义,从历史发展的角度去论述审美功利性的内容和意义,结合墨家思想审美功利性产生的社会背景,探讨墨家代表作《墨子》中＂唯贤是用,以天为法,兼爱天下＂的政治观念,＂用财不费,民德不
- 墨家和法家思想与西方趋利思想的关系分析
- 作者： 韦正翔 来源：中国人民大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 韩非子 边沁 霍布斯 趋利思想
- 描述：虽然墨子和边沁的思想均属于功利主义,但是在许多方面存在着区别。墨子是在人的生存层次上谈利,因此一切与生存无关的事物都被认为是一种浪费。边沁则是在快乐的层次上谈利,认为这种生存方式能够引发出消费主义
- 墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值
- 作者： 陈道德 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 克己复礼 墨子 现代价值 老子 道家 儒家 代表 剧变 社会
- 描述：老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"兼相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个