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- 墨家刑法观初探：犯罪预防与刑法推类
- 作者： 余政 来源：广西政法管理干部学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 刑法观 犯罪预防 刑法推类
- 描述：我国的刑法史学的地位都不可小觑。刑法本身的猛戾需要更多的仁爱加以调和,墨家兼爱思想便是良药。本文从墨家的经典出发,辅以现代犯罪学与刑法学的概念,力求对墨子的“兼爱”的刑法观加以探究,古为今用。
- 马克思适度消费观与中国墨家合理消费思想比较研究
- 作者： 王学荣 来源：西安科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：马克思的适度消费观是通过对资本主义社会的生产与消费进行深度剖析而得出的科学结论；而中国墨家合理消费思想却是在“中国文化土壤”中生长出来的。二者生长的“文化土壤”相去甚远，然而，他们在消费问题上却得出
- 从墨家节用思想看科学发展观的内在要求和实现途径
- 作者： 杨武金 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节用 科学发展 可持续发展
- 描述：节用是墨学的基本主张。墨家认为,人们的衣食住行都应该提倡节俭,能够满足人的基本需求即可,反对过度消费和浪费。墨家思想是中国传统文化中最优秀的组成部分,对于我们今天实现经济社会可持续发展,树立科学发展观具有重要启发和警示作用,值得加以充分注意。
- “尚义和谐”理想的追求——析墨家和谐观的特色和价值
- 作者： 施炎平 来源：探索与争鸣 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同一义 尚义和谐 疾爱为先 心灵和谐境界
- 描述：墨家立论于“总天下之义以尚同于天”命题，倡导“疾爱为先”，由寻求心身（人格）和谐着手，展开为“兼相爱交相利”的人际（群己）和谐，进而落实于“一同天下之义”的社会和谐，表达了墨家独特的社会管理思想和主张．与儒家带有宗法色彩的有序和谐思想相比，表明墨家已有平民意识和平等观念的初步觉醒。
- 墨家知识观对高职高专大学英语教学的启示
- 作者： 暂无 来源：考试周刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家知识观 高职高专英语教育 素质教育
- 描述：墨家思想是中国古代思想理论的精华,在中国古代教育中占有举足轻重的地位。其中以亲知、闻知、说知为灵魂的知识观的奠定独具特色。如何提高大学英语教学质量,培养现代技术应用型人才,一直是高职高专院校关心
- 高职高专大学英语教学中墨家知识观的运用探究
- 作者： 宁小小 来源：教育界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 高职高专大学英语 教学 墨家知识观 运用
- 描述：高职高专是以培养现代技术性应用人才为主要目的，因此，高职高专大学英语教学也要适应大学办学的基本宗旨，提高英语教学质量，使学生成为具有现代技术的应用型人才。探讨墨家知识观在高职高专大学英语教学中的运用，分析墨家知识观在高职高专大学英语教学中的重要价值。
- 墨家和名家的不可分量思想与运动观
- 作者： 邹大海 来源：汉学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦哲学 墨家 名家 不可分量 运动观
- 描述：墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派，他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文只着重讨论他们对不可分量和运动的看法。通过考证墨家和名家的相关条文和命题的真实涵义，本文认为：墨家和名家都认同不可分量概念，但在不可分量是否可积的问题上，二家各有异同。墨家认同空间不可分量的可积性，名家则对此持否认态度，但他们都认同时间不可分量的可积性。墨家有无限分割最後会达到一个不可分的境地的思想，名家则有分割过程没有完结的思想。墨家意识到运动物体在同一时刻的行和驻存在着矛盾，他们采取回避的态度，实际还是认为物体是运动的。名家清晰地揭露了这种矛盾，但采取强行调和的态度。墨家和名家把时间段上移动位移的运动概念照搬到时点的运动上来，远未建立起瞬时速度的概念，因此他们只是揭露了矛盾而未能解决矛盾。本文还分析了墨、名二家的这种思想与社会背景的关系。
- 从义利观剖析墨家的教育哲学思想
- 作者： 陈超群 来源：教育史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：从义利观剖析墨家的教育哲学思想
- 从义利观剖析墨家的教育哲学思想
- 作者： 陈超群 来源：华东师大教科所 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：从先秦开始的义利之辨集中反映了各学派的价值取向,因此成为研究我国传统思想文化的入口。本文寻此思路,由考察墨家的义利观进而剖析它的基本教育哲学思想。
- 20世纪上半叶胡适和冯友兰的墨家观研究
- 作者： 张晓玉 来源：黑龙江大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡适 冯友兰 墨家观 比较
- 描述：墨子是我国古代一位“摩顶放踵，利天下为之”的思想家，是世界上第一位平等博爱主义大家。墨家思想作战国时期和儒家并称“显学”，秦汉之后几近“中绝”。直到明清时期，墨家思想才重新回到了人们的视域。20世纪