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- 墨家思想精髓与武侠精神
- 作者： 刘志华 来源：中南林业科技大学学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 武侠精神
- 描述：墨家思想所提倡的兼爱、非攻、天志、明鬼、尚贤、尚同、非乐、非命以及为天下人谋天下的初衷与倡导平等博爱、热爱和平、果敢自信、除暴安良的武侠精神,有着深刻而广泛的内在联系.墨家思想精髓对武侠精神的形成与发展起着一定的指导作用.
- 墨家武侠精神的缘起与流变
- 作者： 付强 来源：兰台世界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家学派 自强精神 流变 缘起 武侠 利益要求 社会理想 主观能动性
- 描述：墨家学派的创始人墨子,出身贫寒,深知下层人民的疾苦,他认为官无常贵,而民无终贱,主张有能则举之,无能则下之。强调个人要发挥主观能动性,发扬自强精神,通过不懈的努力来改变俗常人生。显然,墨子及其创立的墨家学派代表了社会中下层人民的利益,墨子提出的兼爱、
- 儒家与墨家“仁”之比较
- 作者： 梁继峰 来源：黑龙江教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述：针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解。"仁爱"与"兼爱"的共同点在于他们的合理价值内核及最终的理想境界是没有分别的,他们真正的区别在于:"仁"的包容性大于"爱";墨家主张爱无差等,儒家主张爱有差等。
- 《墨子》、墨家与秦国政治
- 作者： 臧知非 来源：人文杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 从事派 价值观念 秦国政治
- 描述：商鞅变法以后 ,秦国成为墨家从事派的活动中心。这从一个侧面说明商鞅变法只反对一般的游谈 ,对诸子百家只要有益于霸业即杂而用之 ,就是荀子所说的“驳而霸”。吕不韦入秦为相 ,把“驳而霸”的传统发展到
- 法家与墨家赏罚理路的差异
- 作者： 李凤鸣 来源：皖西学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 赏罚 比较 法家 墨家
- 描述：法家与墨家由于立足的哲理基础不同,反映在赏罚的理论与实践上,也表现为各有特色的不同侧面。就赏罚的理论基础、赏罚的原则、赏罚的效用而言,法家重人性,墨家重神秘;法家的逻辑较为周密,墨家则显得粗疏。法家与墨家因为所需阐释的不同价值取向所然,表现出了各具特色自成一家的理路设计。
- 巨子制、巨子与墨家的衰微
- 作者： 郑晨寅 来源：牡丹江教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 巨子制 巨子
- 描述：实行巨子制是墨家的一个重要特点。本文分析了巨子制的特点及墨家历任巨子——禽滑厘、孟胜、腹黄享之行事,并从此角度来探寻墨家衰微的原因。
- 论先秦游侠与墨家集团的渊源
- 作者： 瞿朝祯 来源：丝绸之路 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 游侠 墨家集团 游侠品格
- 描述：春秋战国之际,社会动荡不安,传统秩序难以维系,社会结构发生了巨大变化,游侠阶层由此应运而生。游侠阶层的侠义以天下之大利为出发点,而同时期的墨家集团,其侠义之举大多只是个体行为。然而,墨家集团的侠义之风却极大地影响了整个游侠阶层,并促进了其后侠士、侠义品格的形成与发展。
- “儒墨”连及与墨家消亡的时间
- 作者： 李若晖 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 时间 消亡 墨家 《史记》 孙诒让 章太炎 秦汉 司马迁 墨学 消亡时间
- 描述：墨家消亡的时间,清末学者孙诒让认为:“墨氏之学亡于秦季”,“犷秦隐儒,墨学亦微。至西汉儒复兴, 而墨竟绝”。此后,学界大抵遵信孙说。如章太炎先生《訄书·儒墨》:“钜子之传,至秦汉间而斩。胡适先生也说:“到司马迁作《史记》时……墨学早已消灭。”
- 墨家文化与可持续发展
- 作者： 管仲连 涂方祥 来源：复印报刊资料·港澳特区行政与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家文化与可持续发展
- 推崇与诘难——郭沫若与墨家文化
- 作者： 吴定宇 来源：中山大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 郭沫若 墨子 墨家 显学 消歇 “兼爱” “非攻”
- 描述：文章着重探讨郭沫若怎样由墨子的崇拜者变成墨子的坚决反对者的文化原因；郭沫若批判了墨家文化哪些方面，以及对墨家文化为什么由显学走向消歇所作出的合理新解释。指出郭沫若在墨家文化研究中的精辟见解及失误之处，对郭沫若的“一家之言”，进行了系统的梳理与评价。