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墨家与亚氏范畴论比较研究
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作者:
许锦云 来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 亚氏 范畴
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描述:墨家和亚里士多德创立了中西古代逻辑的典范 ,他们都有丰富的范畴理论体系。本文着重对“实”与“实体”、“故”与“原因”、“类”与“属”等几对与逻辑密切相联的重要范畴进行比较研究 ,在说明其同和异的基础上 ,力图解释它们对中西方逻辑学的形成所产生的影响。
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墨家人论及其现代价值
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作者:
徐春林 赖海燕 来源:求实 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 人论 现代价值
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描述:建设有中国特色的社会主义文化离不开对传统文化资源的开掘。本文以人论为视角 ,在阐明墨家人论的基本内容及其特色的基础上 ,阐发了墨家文化的现代价值。
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先秦儒、道、墨家命运论之探究
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作者:
赵明 费菊瑛 来源:理论学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 道家 墨家 命运论 知命 安命 非命
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描述:命运论是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运论
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墨家“杀盗非杀人”命题解析
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作者:
杜音 来源:湖南城市学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 逻辑结构 墨经 外延 逻辑学家 自然属性 社会属性 “兼爱” 思维 类名
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描述:《墨经·小取》:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多人也;欲无盗,非欲无人也。世相与共是之。若若是,则虽‘盗,人也;爱盗,非爱人也;不爱盗,非不爱人也;杀盗,非杀人也’,无难矣。” 这段论述从总的过程来看是一个“援”式推论。但“盗,人也;杀盗,非杀人也”本身却是“侔”式推论中“是而不然”的一个实例。其逻辑结构值得辨析。
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墨家逻辑的现代研究——沈有鼎贡献的意义
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作者:
孙中原 来源:中国文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑 现代研究 沈有鼎 中国逻辑史
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描述:墨家逻辑的现代研究 ,是中国文化研究的重要课题。沈有鼎以其广博的学识和深厚的学术功底 ,较准确地诂解《墨经》原典 ,充分肯定墨家逻辑的成就与科学价值 ,用比较研究和具体分析方法 ,辨明中外逻辑异同
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释“仁,体爱也”(墨家对孔子的“仁”的批评)
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作者:
里西 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:释“仁,体爱也”(墨家对孔子的“仁”的批评)
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宋鈃、尹文为墨家一派
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作者:
蔡德贵 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 道家 墨子 孟子 学术界 派别 韩非子 思想 荀子 尹文子
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描述::《青铜时代》,第269页)。因此,找到这一“脱了节的连环扣”,弄清宋钘、尹文的派别属性和学术渊源,就成为学术界普遍重视的问题。但直至现在,学术界对此似乎尚没有定论。主张他们是黄老学派(道家的一个支流)的学者有之,主张他们是墨家学派的学者有之,主张他们是名家
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关于蔡元培一个墨家结论的解读
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作者:
张益宁 来源:前沿 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 蔡元培 墨家 结论 解读
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描述:作为我国20世纪杰出的教育家和思想家,蔡元培先生也是中国最早留学西方接受系统哲学教育的学者之一,他在哲学方面的见解和成就很值得研究,特别是他把墨家与基督教进行比较后,得出了二者相通的观点,应该说这一
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再论墨家逻辑的合法性问题
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作者:
杨武金 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑 合法性 推理
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描述:墨家逻辑的合法性就是指墨家逻辑是否符合人们一般关于逻辑的规范、规定或约定。逻辑的定义多种多样,但一般来说是关于推理的学说。既然墨家自觉地在一般地研究推理问题,就可以说墨家在研究逻辑。至于研究的结果怎么样,这只是研究的角度和程度问题而已。
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墨家“仁义”论功利特性的再分析
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作者:
张燕婴 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 仁义 功利 物质性 精神性
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描述:功利的内容既可以是物质性的,也可以是精神性的。从墨家仁义论物质性功利和精神性功利的内容看,墨家的功利论虽从物质的角度切入,但其最终还是归结为精神上的功利。