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社会和谐 兼爱 仁爱 和谐思想 文化传统 墨家 思想价值 公平正义 儒家 宗旨
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条
当代
墨家
钜子蔡尚思——贺蔡尚思百岁华诞
作者:
姜义华
来源:
复旦学报(社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
新儒家
书店
新道家
墨家
出版
佛家
智慧
背诵
心灵
经典
描述:
当代
墨家
钜子蔡尚思——贺蔡尚思百岁华诞
梁启超对
墨家
逻辑诸概念的研究
作者:
刘晓华
来源:
湖南公安高等专科学校学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
梁启超 墨家逻辑 概念 研究
描述:
二十世纪初 ,梁启超最早对
墨家
逻辑体系的内容进行了总结概括 ,初步提出了一个
墨家
逻辑的体系。在《墨子之伦理学》、《墨学微》、《墨子学案》中 ,先后提出了辩、名、辞、说、实意故 (实、意、故 )、举、类、达、私、取、予、或、假、效、譬、侔、援、推、正、法、仪、同、异等逻辑学概念。
试论
墨家
对中国武术传播与发展的影响
作者:
高会军
来源:
浙江体育科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨家 武术 传播与发展 影响
描述:
墨家
是战国时期的一个重要学派,当时与
儒家
并称“显学”。
墨家
从经济、政治、伦理、教育、军事等诸方面对于中国武术的传播与发展做出了重要贡献,从而体现了
墨家
的重要历史
价值
及其在中国文化史占有的重要地位。
节用而非攻:
墨家
生态伦理智慧观
作者:
任俊华
周俊武
来源:
湖湘论坛
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 节用而非攻 保护自然 墨家生态伦理智慧
描述:
从
墨家
节用、节葬、非乐、非攻的言论中 ,可以挖掘出保护自然的现实的生态伦理原则。节用而非攻
思想
包蕴着积极的可持续发展、维护现有生命多样性的生态保护
思想
。当今 ,吸取
墨家
生态伦理智慧对现代条件下保护自然和爱护生态尤其具有现实意义
试析
墨家
的语言观与其逻辑的贯通性
作者:
刘明明
来源:
燕山大学学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
名实相符 语言的认识功能 逻辑 贯通性
描述:
在语言观或名实现上,
墨家
确认了实是第一位、名是第二位的关系和语言对于世界的认识功能;进而在总结语言活动的逻辑原则和方法时,建立了
墨家
的逻辑。
公孙龙正名原则和
墨家
正名原则之异同
作者:
王丽娟
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
公孙龙正名原则和
墨家
正名原则之异同
墨家
辩学关于“辞”理论的超越性特征
作者:
曾昭式
来源:
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
先秦时期 墨家 辩学 辞特征
描述:
后期
墨家
发展了我国先秦时期他家关于“辞”的理论,《墨辩》第一次把“辞”作为辩学的基本范畴来研究,从理论上对“辞”进行分类,拓宽了“辞”理论研究的视野,把“辞”的作用发展为为谈说论辩服务,结合自然科学和
社会
科学研究成果,为“辞”范畴的研究提供了科学依据
公孙龙正名原则和
墨家
正名原则之异同
作者:
王丽娟
来源:
上海教育学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
公孙龙正名原则和
墨家
正名原则之异同
论先秦
墨家
对古代归纳方法(逻辑)作出的贡献
作者:
周云之
来源:
社会科学杂志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
归纳方法 演绎方法 逻辑 古代 墨家 先秦 认识阶段 事物本质
描述:
在人类的思维发展中,对简单归纳方法的应用一般是先于演绎方法的,至少也是和演绎方法同时被应用的。因为人们的认识活动一般总是由具体的感觉上升为抽象的理性,在感性认识阶段,往往只有对个别事物的具体了解和认识,到理性认识阶段才能上升到对事物本质及其规律的认识,这就需要通过归纳法进入对同类事物本质的认识。有了对事物本质或类的本质的理性认识,才能进入由一般达到具体的演绎认识阶段。尽管在一个具体的认识过程中,归纳和演绎总是交叉进行、不可截然分开的,因此人们对归纳方法的应用决不会晚于演绎的方法。但是,归纳(特别是求因果联系的归纳方法)作为一种科学的思维方法为人们所自觉的理解和认识,却又总是比演绎方法更难、更晚。
墨家
战争观念的逻辑起点及其历史命运
作者:
黄朴民
来源:
管子学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨家 战争观念 逻辑起点 历史命运 义 利 军事思想 道德 功利
描述:
墨家
战争观念的逻辑起点及其历史命运
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