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- 墨家辩学关于“辞”理论的超越性特征
- 作者： 曾昭式 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦时期 墨家 辩学 辞特征
- 描述：后期墨家发展了我国先秦时期他家关于“辞”的理论，《墨辩》第一次把“辞”作为辩学的基本范畴来研究，从理论上对“辞”进行分类，拓宽了“辞”理论研究的视野，把“辞”的作用发展为为谈说论辩服务，结合自然科学和社会科学研究成果，为“辞”范畴的研究提供了科学依据
- 公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 作者： 王丽娟 来源：上海教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 论先秦墨家对古代归纳方法（逻辑）作出的贡献
- 作者： 周云之 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 归纳方法 演绎方法 逻辑 古代 墨家 先秦 认识阶段 事物本质
- 描述：在人类的思维发展中，对简单归纳方法的应用一般是先于演绎方法的，至少也是和演绎方法同时被应用的。因为人们的认识活动一般总是由具体的感觉上升为抽象的理性，在感性认识阶段，往往只有对个别事物的具体了解和认识，到理性认识阶段才能上升到对事物本质及其规律的认识，这就需要通过归纳法进入对同类事物本质的认识。有了对事物本质或类的本质的理性认识，才能进入由一般达到具体的演绎认识阶段。尽管在一个具体的认识过程中，归纳和演绎总是交叉进行、不可截然分开的，因此人们对归纳方法的应用决不会晚于演绎的方法。但是，归纳（特别是求因果联系的归纳方法）作为一种科学的思维方法为人们所自觉的理解和认识，却又总是比演绎方法更难、更晚。
- 墨家论证学说述略-读墨札记之二
- 作者： 杨芾荪 来源：中山大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家论证学说述略-读墨札记之二
- 墨家思维形式学说概要-读墨札记之三
- 作者： 杨芾荪 来源：中山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家思维形式学说概要-读墨札记之三
- 墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
- 作者： 陈坚 来源：当代宗教研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
- 作者： 胡骏 来源：华东政法大学科学研究院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
- 论用现代逻辑研究墨家逻辑
- 作者： 杨武金 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨家逻辑产生于公元前5至前3世纪的中国先秦时代,它由墨家学派所创立,其主要文本是现存《墨子》53篇中的第32-37 篇,即《经》上、下,《说》上、下,大、小《取》,合前四篇可称狭义《墨经》,合六篇
- 墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
- 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
- 墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
- 作者： 于惠棠 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说