墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值
作者: 陈道德  来源:哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  克己复礼  墨子  现代价值  老子  道家  儒家  代表  剧变  社会 
描述:老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"兼相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个
墨家“义利一元”论探讨现代企业伦理
作者: 张丽娟 吴进安  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  义利一元  三原则  社会正义  企业伦理 
描述:认为墨家主张义利一元论之哲理,而“义利一元”包含经济、伦理与价值三原则;墨家还以“利”说社会正义,并由此引出对企业伦理的再思考。
墨家价值目标的缺陷看学中衰的原因
作者: 张亲霞  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  价值目标  价值对象 
描述:学的中衰就其根本来说是由于自身价值目标体系的内在缺陷。墨家过分强调人的生存需要 ,排斥、甚至否定人的其他社会需要 ;价值目标实施中把希望寄托在君主的高度自我约束上 ,方法上的平均主义、价值典范
墨家“推类”思想对中国传统法文化的影响
作者: 林华昌 郑取  来源:南京社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒家  法家  推类  法文化 
描述:春秋末期 ,墨家创始人墨子及其后传弟子提出了“推类”思想。这一带有方法论性质的理论对当时儒、法两家均产生了深刻的影响 ,同时由于中国传统法律文化中浓厚的儒、法烙印 ,我们认为 ,墨家思想在方法论层面
摹略万物之然——后期墨家认识论
作者: 董志铁  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家认识论  "过物"  "论物"  "为知 
描述:后期墨家在继承墨子唯物思想的基础上,论述了认识的基础、认识的过程及认识过程中的阶段性、认识所得知识的不同来源及种类,批判了以往认识论中的一些错误命题。后期墨家的认识论系统,感性、理性认识并重,理性认识以感性认识为基础。这种认识论对认识主体作用的强调有重要的理论与现实意义。
为人 为官 决策:墨家思想对当代领导行为的启示与思考
作者: 乔娜 任龙  来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 领导行为  墨子  墨家思想 
描述:墨家思想在春秋战国之际与儒家思想并称为当时的显学。墨子提出的兼爱、修身、三表等思想对当代领导行为产生了深刻影响。所谓兼爱是指视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。所谓修身是指志不强
先秦墨家的神话及其天命思想:从结构主义的视角看
作者: 李雷东  来源:求索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦  墨家  神话  天命思想  结构 
描述:墨子是古代神话的保存者之一。《墨子》文本中的神话价值已经得到研究者的认可。从结构主义视角来看,《墨子》文本中的神话具有相似的结构,其结构与墨子的宗教思想存在共同性。对《墨子》文本中具有典型意义的神话进行分析,可以将其分为四个结构单位。墨子的天命思想同样具有这样的结构特征。
春秋战国时期墨家、道家音乐思想简论
作者: 袁薇  来源:陕西师范大学继续教育学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  老子  大音希声  庄子  天籁  天乐  道 
描述:非乐是墨子音乐思想的主要观点。墨子对音乐取否定态度是因为他认为音乐对人民无益而有害 ,故谓作乐是不对的。墨子站在劳动者的立场上去反对当时王公贵族的奢侈享乐是正确的 ,但他偏激地反对以至主张禁止一切音乐则是错误的。“大音希声”是老子音乐思想、音乐艺术所标举的一种最高境界 ,也是作为“道”的声音的最完美的音乐。庄子把音乐分作“人籁”、“地籁”、“天籁”三类 ,认为天籁、天乐与道是一体的 ,是与天和谐的自然人格的本体。
儒家、墨家、基督教“爱”之道德价值:读《中国哲学简史》
作者: 张梦  来源:安徽文学(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁  兼爱  爱人如己  道德价值 
描述:冯友兰先生的《中国哲学简史》广泛使用对比方法,其中对于儒家有等级区别的仁与墨家的无差别之兼爱的对比,以及中国哲学与基督教的爱人如己的道德价值对比是很值得研究的。
传统文化与文化安全——谈墨家思想在维护文化安全中的作用
作者: 魏国栋  来源:今日中国论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 文化安全  传统文化  墨家思想  经济全球化  文化交流  “软权力”  综合安全观 
描述:冷战结束后,各国综合国力的竞争愈演愈烈。各国不仅重视经济、军事等传统权力资源的“硬权力”的发展,且更关注以文化、价值为核心的“软权力”的栽培。特别是经济全球化态势的形成,促使国家之间的文化交流更加频繁,在交流之中文化冲突也不断涌现,一场没有硝烟的战争——文化战争正悄然拉开帷幕。文化安全问题成为当前各国聚焦的热点,传统的国家安全观渐次被综合安全观所取代,文化安全成为国家安全体系中重要的组成部分。
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