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- 墨家辩学的研究对象与逻辑类型
- 作者： 田立刚 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家辩学 论辩 古代逻辑 非形式化逻辑
- 描述：《墨辩》六篇中的“辩”指的是论辩，墨家辩学理论是中国古代关于论辩形式、方法及其规律的科学。墨家辩学中包含有形式逻辑的思想，这种形式逻辑思想届于非形式化的，它通过辩学对自然语言中广义逻辑问题的研究得以表现，因此说，墨家辩学的逻辑类型是中国古代的非形式化的自然语言逻辑。
- 先秦墨家类推方法的本质特征及其意义
- 作者： 刘元根 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 墨家 类推 本质
- 描述：本文考察了先秦墨家类推方法的运用和理论建构情况,结合先秦文化特色,揭示了它是同质、同构或同法类推的内涵性推理方法,具有浓厚的功利性和实用性,是先秦逻辑思维中重要的求证、辩说、喻理工具,在我国逻辑史上独具显要地位。
- 墨家的“类推”思想
- 作者： 张晓光 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 推类 中国古代 逻辑
- 描述：了一种完整的理论形态,从而使类推成为中国逻辑传统中居于主导地位的推理类型。但由于墨家的类推是在中国古代特定的社会历史、文化背景下产生的,是在先秦时期“百家争鸣”的政治思想交锋,即“辩”中形成和发展
- 墨家社会思想及其结构
- 作者： 郭永良 来源：重庆工学院学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 社会思想 结构
- 描述：探讨墨家社会思想的具体主张,阐述墨家社会思想的总原则;论证墨家社会思想的核心范畴.认为墨家社会思想的结构是一个金字塔:顶层是核心范畴--义;中层是总原则--兴天下之利,除天下之害;底层是具体规范--墨家十论.
- 墨家论“辟、侔、援、推”
- 作者： 李匡武 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 子曰 爱人 知识 感官 推理方法 客观事物 例子 发展情况
- 描述：墨家虽然很重视“亲知”和“闻知”——特别是“亲知”,以为最可靠,而且是一般知识的基础,但决没有把它们看作知识的唯一途径。他们知道有些知识是“不以五路”(即不靠感官)的,如对时间(“久”)的知识便是。知识也决不能停止于“见”和“闻”,却必有赖于“心之察”,才能“循所闻而得其意”。更概括地说,知识不但要靠感官(材),知的要求(虑)和与客观事物的接触(接),而且还要将感官所得借理智加以分析论列,以了解其意义。反之,不借理智,是无法获得知识的。事实上,人们也有许多知识是靠记忆和推
- 墨家科学技术成就的特征
- 作者： 高文武 王昔民 来源：理论月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 科学技术成就 特征
- 描述：墨家兼具"工匠与学者相结合"、"政治与学术合二为一"的双重属性,是当时中国特殊政治环境的产物。墨家的科技成就相当杰出,但后来却长期湮没无闻,除了社会历史原因,这种遭遇也和墨家及其科技成就自身的特征
- 墨家的忧患意识及其特征
- 作者： 江秀玲 来源：社会科学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家学派 忧患意识 特征
- 描述：忧患意识是人们在社会发展过程中对自然、社会诸多问题不断审视、总结,凝聚而成的思想结晶,主要表现为人们对国家、民族、人民命运和前途的关怀。墨家的忧患意识有其演变的历史过程和基本特征,它体现出鲜明
- 论墨家辩学的文化特征
- 作者： 赵继伦 来源：复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨家辩学的文化特征
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- 墨家和谐思想基本特征刍议
- 作者： 朱传棨 来源：黄河科技大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 和谐思想 意义
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬等一系列思想主张,勾勒了他的和谐社会理念,反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切渴望和不懈追求。其中,兼爱与非攻是墨子思想的核心内容,是墨家社会政治思想的中心思想。因此,重新诠释墨子和谐价值观及其伦理思想,对于我们构建和谐人际、和谐国家、和谐世界将有着极其重要的现实意义和长远的历史意义。