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墨家「非乐」之艺术批判
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作者:
萧宏恩 来源:先秦两汉学术 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 乐 非乐 艺术 平民艺术 百姓之乐(ㄩㄝˋ)乐(ㄌㄜˋ)
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描述:墨家「非乐」之艺术批判
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从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
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作者:
杨雅丽 来源:陕西广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐
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描述:井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
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从《公输》看墨家学派的特点
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作者:
倪永红 来源:中学语文 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《公输》 中学语文 老师 课文 课堂 学生 特点 风气 事迹 战国时期
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描述:从《公输》看墨家学派的特点
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墨家节葬不非殉
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作者:
郭沫若 来源:新建设 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家节葬不非殉
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从《公输》篇看墨家逻辑的用与论
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作者:
孙艳芳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑 论辩 逻辑方法 逻辑理论
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描述:墨子的逻辑思想在《墨子·公输》篇中体现的淋漓尽致,他在与公输般和楚王的论战中运用了"譬"、"侔"、"援"、"推"等重要的论证方法,将同一律和不矛盾律这两大逻辑原则作为人们思想交流或实际思维活动的重要
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孟子科学思想初探——兼论孟子对墨家科学思想的继承
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作者:
黄世瑞 来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 自然科学 孟子 科学思想
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描述:孟子科学思想初探——兼论孟子对墨家科学思想的继承
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墨家“非儒”思想的现代价值
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作者:
耿丽萍 来源:沧桑 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “非儒”思想 现代价值
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描述:墨学产生于儒学背景,而后"非儒"倾向却十分明显。汉代以降,社会经济结构和政治环境使儒学独显,墨学隐而不彰。但在今天看来,墨家一些"非儒"思想蕴涵着具有历史穿透力的现代价值。这主要体现为":天志"观
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墨家“杀盗非杀人”的命题新解
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作者:
张青卫 来源:船山学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 诡辩 偷换概念 举例不当 混淆概念
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描述:对墨家"杀盗非杀人"的命题,逻辑界大致有两种不同的看法:一种观点认为这一命题是诡辩,另一种观点认为这一命题是正确推理的结果,其实两种看法均有偏颇。正确的说法是:墨家在此处举例不当,犯了混淆概念的错误。
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墨家“杀盗非杀人”命题解析
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作者:
杜音 来源:湖南城市学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 逻辑结构 墨经 外延 逻辑学家 自然属性 社会属性 “兼爱” 思维 类名
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描述:《墨经·小取》:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多人也;欲无盗,非欲无人也。世相与共是之。若若是,则虽‘盗,人也;爱盗,非爱人也;不爱盗,非不爱人也;杀盗,非杀人
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墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
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作者:
陈坚 来源:当代宗教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准