论“差等”与“差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
作者: 杨学梅  来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱  兼爱  爱有差等  爱无差等 
描述:由于的缺失引发的问题的对策。论文主要分五部分进行论述:第一部分是导论,在这一部分主要是对论文的研究意义和国内外的现状作简单的介绍。第二部分是基础性的介绍,主要是对“差等”和“差等”进行详细
释“,体也”(墨家对孔子的“”的批评)
作者: 里西  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:释“,体也”(墨家对孔子的“”的批评)
释“,体也”:墨家对孔子的“”的批评
作者: 里西  来源:中国哲学史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:释“,体也”:墨家对孔子的“”的批评
儒家和墨家的“”“”之争
作者: 肖双荣  来源:船山学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  墨家  仁爱  兼爱 
描述:儒家的仁爱思想是一种自然思维,强调以血缘为纽带,具有现实性;墨家的兼爱思想则是彻底地社会化的,要求人与人之间不分亲疏地彼此相爱相,具有浓厚的理想主义色彩。不过,儒家的仁爱思想和墨家的兼爱思想并非决然对立,而是互相通达的。
儒家与墨家“”之比较
作者: 梁继峰  来源:黑龙江教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  儒家  墨家 
描述:针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解。"仁爱"与"兼爱"的共同点在于他们的合理价值内核及最终的理想境界是没有分别的,他们真正的区别在于:""的包容性大于"";墨家主张差等,儒家主张差等
基督教“圣”与墨家“兼爱
作者: 胡骏  来源:华东政法大学科学研究院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
基督教“圣”与墨家“兼爱”:“”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:中山大学法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"与法律"的问题,强调两者的紧密联系
从「安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
作者: 白峥勇  来源:台北市立教育大学学报(人文社会类) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《吕氏春秋》  墨子  墨家学派 
描述:从「安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
先秦墨家的义利观
作者: 李雷东  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦  墨家  义利观 
描述:为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"了前期墨家义利思想,注重探究义与在心理层面的内容。
也谈墨家义利观
作者: 王璐  来源:成功(教育版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  利  义利观 
描述:在中国古代哲学史上,墨家与儒家、杨朱被共尊为显学。孟子作为儒学的亚圣,就义利做文章,掀起了著名的义利之争。作者认为,墨家的义利观是主张合于人民利益方为义的,同时,它的观点还受到了《孙子兵法》的影响。
上页 1 2 ... 4 5 6 下页