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- 先秦儒家仁爱与墨家兼爱思想的比较研究
- 作者： 葛婷 来源：东南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
- 描述：仁爱的启迪。 本文参考了前人的研究成果，在此基础上，把立足点放在儒家仁爱与墨家兼爱思想的异同比较上，力图对两家爱的思想进行深入地思考和解读，以求发掘其具有积极意义的合理内核，以此提供现代社会所呼吁的爱。
- 论“爱有差等”与“爱无差等”：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
- 作者： 杨学梅 来源：河南科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
- 描述：儒家相对的墨家则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“兼爱”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上，结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
- 墨家与儒家异同新论
- 作者： 余卫国 来源：南通大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 儒家 思想主题 思维方式 价值取向
- 描述：墨家与儒家的关系问题,是墨家思想研究中最为纠结的问题。这是因为它不仅涉及到《墨子》一书的思想主题、价值取向和实践路径的问题,而且更涉及到墨家对历史命运的理解或解释的问题。如果说墨家与儒家的共同之处,在于他们都是以社会治乱为思想主题、终极关怀和出场路径的话,那么,其不同之处则主要体现在价值取向、实践路径和历史命运三个方面。这是因为他们的理论视域和思维方式不同、对"礼崩乐坏"原因的理解和认识不同。所以,尽管儒墨两家"俱道尧舜",同为"显学",但由于理论视域和思维方式不同,对"礼崩乐坏"原因的理解不同,因而其价值取向不同和实现路径不同、历史命运不同。而这恰恰也正是墨家之所以为墨家,而不同于儒家的内在根据和深层原因。
- 墨家逻辑的现代研究——沈有鼎贡献的意义
- 作者： 孙中原 来源：中国文化研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家逻辑 现代研究 沈有鼎 中国逻辑史
- 描述：墨家逻辑的现代研究 ,是中国文化研究的重要课题。沈有鼎以其广博的学识和深厚的学术功底 ,较准确地诂解《墨经》原典 ,充分肯定墨家逻辑的成就与科学价值 ,用比较研究和具体分析方法 ,辨明中外逻辑异同
- 墨家修身思想及其现代意义研究
- 作者： 时帅 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 修身 和谐社会 思想政治教育
- 描述：墨家修身思想的起源及历史发展过程；第三章系统阐述墨家修身思想的主要内容；第四章探讨在当代和谐社会视角下墨家修身思想的价值意义，以及在思想政治教育领域里墨家修身思想对思想政治教育活动的辅助作用。
- 墨家天鬼观与上帝观之异同
- 作者： 弓磊 来源：廊坊师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天鬼 上帝 《墨子》 《圣经》
- 描述：是:在终极存在上,上帝是绝对的一神,天鬼则不然;在人神关系上,上帝观通过契约形式传达了一种平等精神,天鬼思想透露的则是神与人的单向的、不平等的关系;在命运上,上帝观所反映的是上帝决定一切的宿命论,而墨家则明确提倡非命说.正确理解这些异同对于深入探究中西历史文化的特点有非常重要的意义.
- 墨家天鬼观与《圣经》上帝观之异同
- 作者： 弓磊 来源：廊坊师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天鬼 上帝 《墨子》 《圣经》
- 描述：是:在终极存在上,上帝是绝对的一神,天鬼则不然;在人神关系上,上帝观通过契约形式传达了一种平等精神,天鬼思想透露的则是神与人的单向的、不平等的关系;在命运上,上帝观所反映的是上帝决定一切的宿命论,而墨家则明确提倡非命说。正确理解这些异同对于深入探究中西历史文化的特点有非常重要的意义。
- 公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 作者： 王丽娟 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 作者： 王丽娟 来源：上海教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 论墨家的劳动人权思想及其现代意义
- 作者： 陈俊洁 岑虹瑾 苏晓燕 来源：山东工会论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家劳动人权思想 劳动者权益 劳动关系 传统文化价值
- 描述：我国传统的劳动关系的塑造与调整发挥了积极的作用,至今仍然具有重要的价值和借鉴意义:一是墨家劳动人权至上的理念为保护劳动人权提供价值尺度;二是墨家的平等兼爱道德理想有利于构建和谐的劳动关系;三是墨家提倡以人为本的价值观有利于切实保护劳动者的合法权益。