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- 墨家学派对谬论和诡辩论的批判
- 作者： 高崇会 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非诽 止辩 合同异 离坚白
- 描述：墨家学派在中国逻辑史上第一个树起了反对谬论和诡辩论斗争的旗帜,并在反对儒家学派、老庄学派、辩者学派等的谬论和诡辩论的斗争中阐述了自己的逻辑思想。
- 墨家学派对谬论和诡辩论的批判
- 作者： 高崇会 来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非诽 止辩 合同异 离坚白
- 描述：墨家学派在中国逻辑史上第一个树起了反对谬论和诡辩论斗争的旗帜,并在反对儒家学派、老庄学派、辩者学派等的谬论和诡辩论的斗争中阐述了自己的逻辑思想。
- 《汉书．艺文志》叙墨家探析
- 作者： 白峥勇 来源：国文学志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《汉书．艺文志》 墨子 墨家 王官 非儒
- 描述：《汉书．艺文志》叙墨家探析
- 略论后期墨家对惠施、公孙龙名辩思想的批判和继承
- 作者： 周云之 来源：南开学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 名辩思潮 后期墨家 公孙龙 惠施 继承 批判 先秦 学派
- 描述：大家都承认，以惠施、公孙龙为代表的先秦名家和后期墨家都讨论了坚白、同异的问题，他们代表了先秦名辩（逻辑）思潮中的两大学派，对先秦名辩思想的发展都发生了重要的影响。但这两大名辩学派（思潮）究竟是一种
- 略论后期墨家对惠施、公孙龙名辩思想的批判和继承
- 作者： 周云之 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：略论后期墨家对惠施、公孙龙名辩思想的批判和继承
- 《汉书·艺文志》有关墨家出于“清庙之守”论新考
- 作者： 徐华 来源：学术界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 清庙 清庙之守
- 描述：《汉书.艺文志》认为,墨家出于"清庙之守",但如果仅将"清庙之守"作"掌管太庙或王祝之官"理解,不完全准确。《汉书.艺文志》以"清庙之守"命墨家,可能由多方面原因促成,但其主要用意应在于以"清庙"与"明堂"相呼应,暗喻墨学并非枯守之说,而亦为治政之术。
- 墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
- 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
- 墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
- 作者： 于惠棠 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说
- 墨家的言语行为思想和中国古代逻辑
- 作者： 关兴丽 来源：逻辑研究专辑 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：言语行为理论是二十世纪50年代西方语言哲学家奥斯汀创立,60、70年代塞尔、格赖斯等人修改和发展的关于语言的理论。奥斯汀揭示了语言的多功能性,纠正了以往哲学家以描述为语言的首要乃至唯一功能的简单化的观点,从一个崭新的角度提出了与此截然相反的观点——言语行为理论,即
- 中国古代墨家“当”的语用学思想
- 作者： 关兴丽 来源：社会科学辑刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 语用学 恰当性 当 墨家
- 描述：“当”是中国古代墨家辩学的核心概念 ,对“当”概念的理解关系到对墨家辩学的认识。依据西方言语行为理论的“恰当性”对前后期墨家“当”的分析 ,可以看出墨家“言”的依据标准不是客观事实 ,而是墨家