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- 先秦墨家思想的核心内涵
- 作者： 胡建华 来源：兰台世界(下旬) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱观 核心内涵 历程
- 描述：墨家思想源于我国先秦的战国时代,是百家争鸣时期的重要思想代表,墨家哲学体系中兼爱观成为其代表性理论内容。主要不能够有害人的想法以及行为,应该尽力去帮助别人。
- 先秦墨家思想的核心内涵
- 作者： 胡建华 来源：兰台世界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱观 核心内涵 历程
- 描述：墨家思想源于我国先秦的战国时代,是百家争鸣时期的重要思想代表,墨家哲学体系中兼爱观成为其代表性理论内容。主要不能够有害人的想法以及行为,应该尽力去帮助别人。
- 浅谈墨家思想中的法律内涵
- 作者： 高欣 来源：金田 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱 非攻 法律
- 描述：先秦诸子百家中,墨家能与儒家一道并称为当世两大显学,显然昭示了当时墨家思想的繁荣,即使在秦汉大一统之后逐渐退出了历史的舞台甚至寂静无声了几千年,依然磨灭不了其内在的光辉,墨家不仅在逻辑学,自然学科方面有卓越的认知,墨家所一贯主张的天志,兼爱,非攻,尚贤,尚同的理念又有着深刻的法律内涵.
- 试论墨家思想内涵及其对中原文化的影响
- 作者： 赵凌宇 来源：河南广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 中原文化 影响
- 描述：墨家尚俭节用、兼爱非攻的思想,培育了中华民族艰苦奋斗的优良传统和热爱和平的民族精神。墨家文化中的科技因素虽然或多或少被忽略,但它一直以隐性的方式不断被中原人民传承下来。墨家思想对中原文化的影响是多方面的,融合进了中原地区的本土文化之中。
- 墨家人文精神的基本内涵与特征
- 作者： 张斌峰 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 人文精神 基本生存观 思想内涵 能力本位观 人道观 平等观 价值理性 工具理性
- 描述：墨家人文精神的基本内涵与特征
- 墨家生命伦理学的本体分析与诗性内涵
- 作者： 刘士林 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 生命伦理学 农业文明 诗性内涵
- 描述：墨家生命伦理学的核心范畴是一种古典经济学理论 ,它的两个基本原则是创造财富与节俭消费 ,这是深受中国农业文明的自然环境和粗糙的生产工艺水平影响的结果 ,并构成中国下层社会最重要的生活哲学。作为人的食本能的原始、简单、直接满足的产物 ,墨子生命伦理学实际上只类似于一种人生经验谈 ,一种下层社会的实践理性或生存智慧 ,它不可能把人提高到伦理学 ,即人的本质的高度上 ,也不可能实现人的自由本质。墨家在伦理学理论形态上的粗糙原始性 ,决定了它只能产生出不够精美与纯粹的文学观念与理论 ,并且只有在它与儒道两家相结合之后才成为可能。它与道家结合就形成了以陶渊明为典型的回归田园、赞美农业劳动的审美理想 ;它与儒家结合则形成了以元白为代表的补察时政说
- 墨家「兼爱」的法价值诠释
- 作者： 马腾 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 兼爱 正义 平等 权利
- 描述：墨子“学儒者之业,受孔子之术”,亦“祖述尧舜”,而法“夏禹之道”,自创墨家学说。以“三表”为证,墨学具有纵向渊源与横向渊源,呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”,其逻辑脉络乃是
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
- 作者： 胡骏 来源：华东政法大学科学研究院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
- 从墨家兼爱说看孟、告之辩
- 作者： 詹敬仁 来源：台湾大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 兼爱 告子 义外 仁义
- 描述：孟子和告子有關人性論的爭辯，可視為墨家、孟子和告子三者在這個交滙點上的交流和爭鋒，值得進一步探索其可能性。若從孟子性善論的框架來看，由於缺乏具體背景，告子思想因而定位不明。考量墨家思潮在戰國中期的廣泛影響，以及其前後期演變的思想脈絡，以此背景作為參照，告子思想的相關線索似乎可以有不同的解讀。 本文嘗試依循當事人的思路和關懷，透過具體思想背景的參照，解讀不同思想線索的關聯，希望對告子思想可以得到不同的理解和認識；同時也為孟、告之辯的具體背景，以及墨家思想演變脈絡提供一些可能的線索。 墨子「兼愛說」的核心主張，背後隱含「趨利避害」的人性基礎，這是墨子認為兼愛足以成立和落實的理由。因此，墨子把兼愛的落實訴諸政治的有利環境，提出尚同政治的構想，透過政治秩序營造的環境，藉助教化和賞罰手段，要求社會群體遵循一致的外在行為標準（義），以達到兼愛的理想。墨家透過外在仁義標準落實兼愛主張，積極鼓吹世人「行仁義」，以求興利除害於天下。 墨家的主張對當時思想界極有影響力。若以此背景作為參照，則告子「仁義桮棬」說、「人性無分於善不善」、「義外」說以及工夫論等主張，似和墨家注重外在行為標準的思路相近。墨家主張積極「行仁義」，純粹指遵循外在行為標準或規範而言。在此基礎上，告子「仁義桮棬」說，肯定後天環境的作用，保留充分的可塑性，為純屬外在行為標準的「義」，建立了部份人性論的基礎。而其「仁內義外」說則肯定仁（自然情感）的價值，是有別於墨家思想的地方。 根據本文討論的線索，告子的主張可說介於墨家「行仁義」和孟子「由仁義行」之間。若與孟子心性論相較，其說似有半生不熟的意味；如果相對於墨家思想而言，卻可見告子思想有往心性論發展的趨向。這點從他的工夫論亦可看出。
- 墨家兼爱与基督教博爱比较
- 作者： 汤澄涟 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼爱 天 利 博爱 圣爱
- 描述：墨家兼爱与基督教博爱比较