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墨家“交利论”的哲学探析
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作者:
沈尚武 来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “交利论” “善少恶多” 主体间性
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描述:“交利论”是墨家思想的内在根据。本文主要探讨了墨家的“交利论”,分析出“交利论”中利的来源及利的标准性。“交利论”的人性论基础是“善少恶多”,“交利论”具有主体间性特征,同时“交利论”又是现代市场经济思想的萌芽。
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墨家「兼爱」的法价值诠释
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作者:
马腾 来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 兼爱 正义 平等 权利
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描述:“义”之正而诉诸以“兼爱”为本的“天志”,而具有治道意义上的“法仪”正义论。“兼爱”追求和谐、和平,是正义的伦理源泉,激发了纯粹的正义感,为正义提供了情感观念的基础,又超越正义,完成正义,使其处于一个不断改进臻于圆...
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墨家的「法」与「天志」
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作者:
尹武学 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家的「法」与「天志」
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利义并重以民为本的墨家管理思想
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作者:
张国胜 来源:湖北教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 重利贵义 以民为本 管理 尚贤使能
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描述:墨学与儒学并称春秋战国时期的显学。墨家在分析社会问题、阐明政治观点、抒发治国理想的学术体系中,深刻地论述了治国安民的管理策略,其主要观点包括:重利贵义的价值取向;民为政首的管理目标;尚贤使能的用人原则。
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墨家为功利主义学派论
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作者:
孙君恒 高珍 来源:江汉论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 功利主义 效用 互利
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描述:墨家属于功利主义学派.在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用.他们强调“利”(利益)和“用”(效用),主张公利和互利,是典型的功利主义学派.
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论墨家的孝道:以儒家孝道为参照
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作者:
孙君恒 陈丽 来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 孝道 利亲 节葬 明鬼
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描述:墨家主张孝道在于生"利亲"、死"节葬"、祭"明鬼"。其孝道实质在利,其孝道方式强调节约,其孝道心态主张虔诚。我们认为:墨家生之孝道着重于"事之"、"利亲",轻视甚至忽视了"礼之"、"乐之"、"尊之
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以“治道”为视角看法家与墨家的关系
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作者:
时显群 来源:史学月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法家 墨家 治道 先秦诸子 先秦学术 中国学术 治国方略 博采众长
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描述:的根本差异,首先是它们的基本立场不同。法家以国家主义为基本立场,一面承认国际斗争,一面奖励耕战。墨家以世界主义为基本立场,故一面主张“兼爱”,一面主张“非攻”。《墨子.兼爱中》曰:“仁人之所以为事者,必兴
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以“治道”为视角看法家与墨家的关系
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作者:
时显群 来源:复印报刊资料(哲学文摘卡) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:以“治道”为视角看法家与墨家的关系
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以“治国”为核心的先秦音乐美学思想:以儒、道、墨家学派为例
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作者:
颜铁军 来源:社会科学战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦 以乐治国 礼乐 非乐
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描述:先秦时期的社会生活中有礼必有乐,有乐必有礼。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派积极肯定音乐在治国中的积极作用。道家学派的代表人物老子提出他的音乐审美思想大音希声,即寡乐,反映出他无为而治的政治
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“摩顶放踵利天下”:墨家思想的哲学反恩
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作者:
谢霄男 来源:黑河学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 非攻 尚贤
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描述:墨家曹是与儒家齐名的显学,其思想蕴含着发人深省的哲理。从观念、政治和制度层面分别对墨家所倡导的兼爱、非攻与尚贤的理念作哲学上的反思,不仅有利于我国的国计民生,而且有助于我们成为“摩顶放踵利天下”的中国人。