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- 墨家思想的审美功利性及其存在的缺陷
- 作者： 刘雁 来源：咸宁学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 审美功利性 兼爱 相利
- 描述：首先通过阐释＂美＂字的含义,从历史发展的角度去论述审美功利性的内容和意义,结合墨家思想审美功利性产生的社会背景,探讨墨家代表作《墨子》中＂唯贤是用,以天为法,兼爱天下＂的政治观念,＂用财不费,民德不
- 墨子与墨家学说的宗教内核
- 作者： 管荣涛 来源：黑龙江科技信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 天志 明鬼
- 描述：墨子的中心思想为"兼爱",他认为诸侯们不停的以武力侵犯他国,导致社会如此混乱,都是因为"不相爱"。从"兼爱"思想的理论地位看,其来源与最终归宿在于墨子宗教思想中的"天志"与"明鬼",人与人之间"兼相爱,交相利"实际是为了不违背天意。墨子,墨家,墨学的真正内核是宗教。
- 从墨子的宗教身份再解墨家“十论”
- 作者： 王静 来源：高等教育科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：从墨子的宗教身份再解墨家“十论”
- 墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
- 作者： 陈坚 来源：当代宗教研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
- 墨家宗教说平议
- 作者： 蒋开天 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
- 描述：系统,是墨家之所以称之为宗教的制度保证.然而,由于墨家的宗教信仰系统与组织系统之间存在着不可调和的内在冲突,致使墨家的宗教性锐减.因此,墨家并非为严格意义上的宗教,其只能是具有某种宗教属性或带有某种宗教色彩而已了.
- 前期墨家宗教说平议
- 作者： 蒋开天 来源：安庆师范学院政治学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 前期墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
- 描述：有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教
- 墨家的形上依托与宗教特色
- 作者： 孙萌 来源：人文杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 主体精神 墨子 兼相爱 墨家 形上追求 无我 宗教关怀 儒道墨 墨子哲学 行政机构
- 描述：墨家的形上依托与宗教特色
- 墨家的宗教思想研究
- 作者： 李金 来源：湘潭大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗教 天志 明鬼 非命 大同 社团
- 描述：简仪性与功利性。这些特征一直是众多学者否定墨家为宗教强有力的理由，笔者却认为这正是墨家极具魅力与特色的地方。
- 试论墨家思想的矛盾性
- 作者： 赵文会 来源：传奇·传记文学选刊(理论研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 矛盾性 兼爱 认识论
- 描述：儒墨在先秦并称"显学",墨家的"兼爱""尚贤""节用"等思想具有超越时代的价值和意义,但是墨家思想体系也有其自身的矛盾性特征。具体体现在以下几个方面:一是其两种具体思想主张相互之间的矛盾,二是其单一