荀子墨家正名论之比较
作者: 訾其伦  来源:濮阳职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 荀子  墨家  名  正名理论  比较 
描述:荀子墨家的正名论在名的本质、名实关系、有关名的分类、关于名的谬误、正名原则等方面有相同之处,但在政治倾向、正名的具体方法上有很大差别。比较二者的同异,有助于更深入地了解先秦的名学理论。
墨家荀子逻辑比较研究
作者: 孙中原  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  荀子逻辑  比较研究 
描述:墨家荀子逻辑比较研究,有助于认识中国古代逻辑的内容和性质,总结其发展规律和经验教训。墨家荀子逻辑的相同点是思维形式与规律在本质上一致,不同点是墨家逻辑全面论述概念、判断、推理,独到阐发援、推、止
墨家 道家 儒家的饮食观
作者: 刘桂云  来源:少林与太极 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 饮食观  儒家  墨家  道家  饮食理论  代表人物  直接影响  墨子  学术思想  东周时期 
描述:在东周时期社会大动荡大变革中,涌现出许多学派,它们的代表人物著书立说,开展争辩,形成百家争鸣的局面。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家,其代表人物分别是墨子、老子和孔子。各个学派几乎都有与自己
儒家 墨家和洪秀全的上帝
作者: 王庆成  来源:史学月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上帝  西方基督教  劝世良言  梁发  明清之际  犹太教  儒家  耶稣会  洪秀全  中国历史 
描述:一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
儒家墨家和洪秀全的上帝
作者: 王庆成  来源:复印报刊资料(中国近代史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上帝  西方基督教  劝世良言  梁发  明清之际  犹太教  儒家  耶稣会  洪秀全  中国历史 
描述:一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
儒家墨家和洪秀全的上帝
作者: 王庆成  来源:史学情报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:儒家墨家和洪秀全的上帝
孟子科学思想初探——兼论孟子墨家科学思想的继承
作者: 黄世瑞  来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 自然科学  孟子  科学思想 
描述:孟子科学思想初探——兼论孟子墨家科学思想的继承
从孔子与墨子的天命论看儒家墨家的不同命运
作者: 魏义霞  来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子  墨子  天命论  比较研究  不同命运 
描述:在先秦百家之中,儒家墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子
试析孟子墨家思想的吸收与借鉴
作者: 郭小飞 马海峰  来源:通化师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孟子  墨家  吸收  借鉴 
描述:在战国时期儒墨两家都声势浩大,而且互相攻击。尤其是儒家一代大师孟子,极力抨击墨家。但实际上在孟子攻击墨家的同时,也自觉不自觉的受其影响,吸收、借鉴了墨家的一些思想。
墨家儒家异同新论
作者: 余卫国  来源:南通大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒家  思想主题  思维方式  价值取向 
描述:墨家儒家的关系问题,是墨家思想研究中最为纠结的问题。这是因为它不仅涉及到《墨子》一书的思想主题、价值取向和实践路径的问题,而且更涉及到墨家对历史命运的理解或解释的问题。如果说墨家儒家的共同之处