秦汉之际的游侠墨家倾向
作者: 李树鹏  来源:北京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 秦汉时期  游侠  墨家倾向  任侠规范  黄老道家  社会稳定 
描述:秦汉之际的游侠墨家倾向
论先秦游侠墨家集团的渊源
作者: 瞿朝祯  来源:丝绸之路 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦  游侠  墨家集团  游侠品格 
描述:春秋战国之际,社会动荡不安,传统秩序难以维系,社会结构发生了巨大变化,游侠阶层由此应运而生。游侠阶层的侠义以天下之大利为出发点,而同时期的墨家集团,其侠义之举大多只是个体行为。然而,墨家集团的侠义之风却极大地影响了整个游侠阶层,并促进了其后侠士、侠义品格的形成与发展。
通往自由的历史暗河——墨家侠义精神的遐想
作者: 王圆圆  来源:重庆邮电学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 自由  游离  催化  合流  理性 
描述:墨家开创了古代的刺客传统、侠士精神,引发了无数文人的千古侠客梦。侠的精神经文人提纯,愈加艺术化。侠文化在中国完成了从动作野性升华至生生不息的生存哲学的全套过程,而这条线索往往被人们所忽略,大多数研究只看到文化中沉静的一面,却未注意到内在精神的暇游。游侠精神,是自由精神沉潜的历史暗河。
摩顶放踵利天下 侠肝义胆忠骨心:试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
作者: 陈莹  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  “任侠”精神  《史记·游侠列传》 
描述:墨家侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人之急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。"[1]游侠之风起于战国,盛于西汉前期
浅析墨家的和谐思想
作者: 林芳 王菀  来源:剑南文学(经典阅读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  和谐思想  时代环境  非攻  借鉴意义 
描述:墨家的“兼爱”主张,是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。墨家以“兼爱”为宗旨的和谐思想是“尚义和谐”,是“义”规范社会秩序的平等和谐,具有公平正义的思想价值。而墨家这一
墨家平等思想探析
作者: 马腾 马作武  来源:法学评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  平等  正义  法仪 
描述:墨子学儒者之业而自创学说,以兼爱为根本,以平等为宗旨,曾构建一个"非儒"的墨学体系。而后墨学式微,学人或尊儒辟墨,或视墨同儒,排抑消解墨学之平等思想。细绎其旨,墨子高倡"兼以易别",阐发一种异于儒家
墨家孝道思想浅析
作者: 王文  来源:黑龙江史志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  孝道  墨子 
描述:墨家是先秦诸子中唯一代表下层民众利益的学派,也是论"孝"最多的学派。但是墨家的孝道与儒家的孝道截然不同,这是因为,墨家学派的指导思想是"兼爱"。
墨家基本思想
作者: 本刊辑部  来源:中华活页文选(高二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:主要有十点:兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬 兼爱:完全的博爱,不分亲疏远近与高低贵贱。 非攻:反对侵略战争,反对国与国之间的攻伐,维护人类和平。 尚贤:不分贵贱,唯才是举。 尚同:选贤而立,由下至上达成一致,上下一心为民谋益,为社会兴利除弊。 天志:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害,所以应该行义兴利。
谭嗣同与墨家思想
作者: 张永春  来源:安徽史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 谭嗣同  墨家思想  大同理想  兼爱平等 
描述:谭嗣同对墨家的推崇,与其早年的性格及学习经历密切相关,更深受甲午战争的刺激及西学、康有为思想的影响。其胸怀大同之治的理想,欲以墨家兼爱平等观念沟通诸教,以复兴孔教仁学之真精神。至于援引墨家观念抨击
墨家思想中的“权”
作者: 邱建硕  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 权  利  害  衡量 
描述:墨家思想中的"权"是一种衡量,但这种衡量并非仅仅是轻重的衡量而已。它是我们在困难处境之中所做的利害衡量,这种利害衡量不仅具有认知的意义,而具有实践的意义。它表达了墨者希望透过最佳行动,将现实状态带到