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墨家的“贱民”文艺观
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作者:
牟世金 来源:文艺理论研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家 非乐 荀子 新探讨 功利主义 孟子 儒家 吕氏春秋 思想体系
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描述:在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代,他的“非乐”就被认为:“不仅在反对音乐,完全在反对艺术,反对文化”(《十批判书·孔墨的批判》)。这笔历史是否公正,还有重新探讨的必要。
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墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
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作者:
陈坚 来源:当代宗教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
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墨家宗教说平议
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作者:
蒋开天 来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
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描述:有关墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭.文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织
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墨家文艺思想研究
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作者:
邱绪胜 来源:西南民族大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 功利主义 文艺思想 非乐 反质
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描述:、还是在美学和文艺的层面上,这个特点都十分突出。由于墨家是下层庶民的代表,其思想的功利性不但不令我们感到厌恶,反而更加值得我们尊敬和重视。墨家功利性思想具体反映在文艺上,就是“非乐”;在“文”和“质
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前期墨家宗教说平议
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作者:
蒋开天 来源:安庆师范学院政治学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 前期墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
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描述:有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教
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墨家的形上依托与宗教特色
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作者:
孙萌 来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 主体精神 墨子 兼相爱 墨家 形上追求 无我 宗教关怀 儒道墨 墨子哲学 行政机构
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描述:墨家的形上依托与宗教特色
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墨家宗教思想辩析
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作者:
王守常 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:墨家宗教思想辩析
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墨家的宗教思想研究
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作者:
李金 来源:湘潭大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 宗教 天志 明鬼 非命 大同 社团
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描述:在中国思想史上,墨家一直都是以其独特的牺牲自我的侠义精神所履行的强烈的功利主张的践履者的身份出现,很少有学者将其作为一个宗教来进行分析与对待,学术界对墨家的宗教角色也进行了激烈的争论。本文从宗教
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墨子与墨家学说的宗教内核
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作者:
管荣涛 来源:黑龙江科技信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 天志 明鬼
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描述:墨子的中心思想为"兼爱",他认为诸侯们不停的以武力侵犯他国,导致社会如此混乱,都是因为"不相爱"。从"兼爱"思想的理论地位看,其来源与最终归宿在于墨子宗教思想中的"天志"与"明鬼",人与人之间"兼相爱,交相利"实际是为了不违背天意。墨子,墨家,墨学的真正内核是宗教。
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论墨家学说的宗教思想
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作者:
王素珍 夏天成 来源:呼伦贝尔学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 明鬼 非命 宗教
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描述:墨家思想的核心是提倡人与人之间无差别的“兼爱”,这一核心观点贯穿墨家学说的各个部分,“天志”、“明鬼”与“非命”都是达到“兼爱”的手段。本文通过对这三者的分析,指出墨家学说具有宗教性,但本身并不是一个宗教。