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- 法家与墨家赏罚理路的差异
- 作者： 李凤鸣 来源：皖西学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 赏罚 比较 法家 墨家
- 描述：法家与墨家由于立足的哲理基础不同,反映在赏罚的理论与实践上,也表现为各有特色的不同侧面。就赏罚的理论基础、赏罚的原则、赏罚的效用而言,法家重人性,墨家重神秘;法家的逻辑较为周密,墨家则显得粗疏。法家与墨家因为所需阐释的不同价值取向所然,表现出了各具特色自成一家的理路设计。
- 墨家科学技术成就的特征
- 作者： 高文武 王昔民 来源：理论月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 科学技术成就 特征
- 描述：密切相关。墨家的科技成就大都来自对直接经验的总结,是为施展该学派的政治抱负服务的,具有很强的实践性。墨家的逻辑学是在同儒家、名家的论辩中形成的,和认识论、方法论关系密切,但并没有和科技成就有机结合
- 墨家物理学成就述评
- 作者： 徐克明 来源：物理 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 经说 孙诒让 方石 重臂 墨经 力臂 阻抗 运动物体 述评
- 描述：墨家物理学成就述评
- 浅析先秦儒家与墨家教育的差异
- 作者： 孟志伟 来源：群文天地(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 教育 比较研究
- 描述：对先秦儒家和墨家教育的比较研究，将会加深我们对春秋私学的认识，而对于当代的教育也有一定的借鉴意义。
- 浅析先秦儒家与墨家教育的差异
- 作者： 孟志伟 来源：群文天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 教育 比较研究
- 描述：对先秦儒家和墨家教育的比较研究,将会加深我们对春秋私学的认识,而对于当代的教育也有一定的借鉴意义.
- 墨家物理学成就述评(续)
- 作者： 徐克明 来源：物理 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 经说 墨经 物体 凹镜 孙诒让 交接 两属 述评 半影
- 描述：在本文上篇(见本刊5卷1期),我们讨论了墨家在力学和声学上的成就.在下篇,我们接着讨论他们在光学和物质结构假说上的成就. 三、光 学 《墨经》中专门讲光学的有10条(第49,118-125,148条
- 墨家辩证思维方法论
- 作者： 孙中原 来源：重庆工学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 辩证思维 方法论
- 描述：分析研究了墨家的辩证思维方法论。墨家提出的“同异交得”命题就是对立统一的辩证思维律;权者“两而勿偏”,就是权衡思考的全面性;“古今异时”是一种历史进化观。墨家的辩证思维方法论,至今仍然焕发出真理的光芒,给人以智慧和启迪。
- 素丝作画:墨家“染”德育方法体系诠议
- 作者： 杨建兵 来源：理论月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 人性欲利 染 求 利叙述
- 描述：墨家以"人性欲利,无称善恶"为设论前提构建其特色鲜明的"染"德育方法体系。墨家德育方法的特色及其与儒、道、法的区别根源于先秦诸子对"欲利"之人的不同立场与态度。墨家所标举的"廉"、"哀"德性对当下
- 墨家名辩方法与科学发展观
- 作者： 曾昭式 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 道家 和谐社会
- 描述：当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。
- 论先秦墨家对古代归纳方法（逻辑）作出的贡献
- 作者： 周云之 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 归纳方法 演绎方法 逻辑 古代 墨家 先秦 认识阶段 事物本质
- 描述：在人类的思维发展中，对简单归纳方法的应用一般是先于演绎方法的，至少也是和演绎方法同时被应用的。因为人们的认识活动一般总是由具体的感觉上升为抽象的理性，在感性认识阶段，往往只有对个别事物的具体了解