墨家思想对养生的启迪
作者: 本刊辑部  来源:生活之友·益寿文萃 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家思想主要有以下十点: 兼爱:完全的博爱(与儒家相对,将对父慈、子孝、兄友、弟悌等亲人的对待方式,扩展到其他陌生人身上)。墨家这一思想将爱无限扩大,放宽心怀,这对养生是有益的。 非攻:反对侵略战争 (战争对于败者的伤害及伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争还是没有意义的行为)。这是与“兼爱”一脉相承的观点,平和、和平才是关键。 尚贤:不分贵贱唯才是举。 尚同:上下一心为人民服务,为社会兴利除弊(有一说法为“上同”,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意)。
墨家思想对大学生生命教育的启迪
作者: 欧阳逸 阳朝  来源:科教文汇 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  尚贤  大学生  生命教育 
描述:墨家主张“爱人若爱其身”的兼爱观,将别人的生命价值与自己的生命价值等同视之;提倡用非攻的方式解决矛盾冲突,建立和谐的人际关系;重视贤才,提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”的选才思想,彰显了公平正义。吸收和转化墨家思想中的合理内核,对大学生生命教育有积极的借鉴价值。
墨家思想对大学生生命教育的启迪
作者: 欧阳逸 阳朝  来源:科教文汇(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  尚贤  大学生  生命教育 
描述:墨家主张"爱人若爱其身"的兼爱观,将别人的生命价值与自己的生命价值等同视之;提倡用非攻的方式解决矛盾冲突,建立和谐的人际关系;重视贤才,提出"官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之"的选才思想,彰显了公平正义。吸收和转化墨家思想中的合理内核,对大学生生命教育有积极的借鉴价值。
墨家生态思想对我国当代生态文明建设的启迪
作者: 赵兴仙  来源:铜仁职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  思想  生态  环境  保护 
描述:在五千年的中华传统文化精髓中,有着丰富的生态环境保护思想。其中,墨家的"兼爱"、"节用"、"节葬""非乐"思想对我国现代生态文明建设有着重要的指导作用。
墨家的教育理念及其现实意义
作者: 陈克守  来源:港航论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育理念  独特价值  现实意义   
描述:墨子,先秦时期墨家学派创始人,是我国古代最伟大的教育家。但由于历史原因,墨子在中国教育史上未受到应有的重视。本文试图用历史唯物主义的观点对其教育理念、教育思想给以公正的评价。本文认为, 墨子的教育理念,不仅在教育史上有独特的价值,就是在今天也仍然有着积极的现实意义。
从鲁南丧葬习俗看墨家丧葬观的现实意义
作者: 杨晓红  来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  丧葬观  鲁南丧葬习俗 
描述:墨子不仅是一位思想家,还是一位殡葬改革家。墨子的殡葬改革观,核心为节用利民,其要旨是以哀为本,短丧薄葬,“不失死生之利”,反对用大量财富陪葬与长期服丧而影响社会生活,耽误农业生产劳动。墨家的这种丧葬观,对我们今天来说不无裨益,特别是对作为墨子故里的鲁南来说,其观点具有重要的现实意义。
论召公思想与墨家学说的渊源及其现实意义
作者: 梁绍辉  来源:廉政文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒墨  召公思想  墨家学说  现实意义 
描述:攻、亲民惠民为主体的墨家学说,也就是自秦汉以后逐步衰亡的平民哲学。召公思想及墨家学说的研究与宣传,对于今天有中国特色的社会主义建设仍有着积极的现实意义。
墨家的道德乌托邦思想及其历史与现实意义
作者: 沈慧芳  来源:黄山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道德乌托邦  兼爱  尚同 
描述:乌托邦。但它真实地反映了在战国时期动荡无序的社会里,广大人民向往平等、民主与和平的美好愿望,同时也尖锐地批判了当时的社会现实
浅析墨家思想对我国社会主义和谐社会构建的现实意义
作者: 胡磊  来源:知识经济 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  社会主义和谐社会  现实意义 
描述:了当时社会中下层的要求。在构建社会主义和谐社会的过程中,墨家"兼爱互助"、"交相互助利"、"以劳致富"以及注重科学与教育、倡导"节用"等主张,对于我国社会主义和谐社会构建有着重要的现实意义。
战争哲学:传统墨家思想与西方现实主义理论的比较研究
作者: 瞿琼 魏容 唐槿瀚 何建春 胡绍林 尹志伟 仲攀龙  来源:内江师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  西方  战争哲学  观念差 
描述:我国古代著名军事学家墨子提出的兼相爱,交相利、有义征不义、重备防患等防御性军事思想反映了我国古代学者对战争哲学的思考;存在于西方的战争思想流派众多,但主要是强调自身安全和军事手段重要性的进攻性军事理念.双方在关于战争现象以及和平时期的战争观存在观念差,这从根本上反映了中西文化的差异.而随着国际形势的新变化,迫切要求双方战争哲学的独特结合.