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- 墨家智慧治国论
- 作者： 孙中原 来源：重庆工学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 智慧治国 经济 伦理 教育 军事
- 描述：墨家主张智慧治国,把精心研究的智慧学理论,运用于经济、伦理、教育和军事实践,提出许多有智慧理据和借鉴意义的主张。
- 以“治国”为核心的先秦音乐美学思想：以儒、道、墨家学派为例
- 作者： 颜铁军 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 以乐治国 礼乐 非乐
- 描述：先秦时期的社会生活中有礼必有乐,有乐必有礼。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派积极肯定音乐在治国中的积极作用。道家学派的代表人物老子提出他的音乐审美思想大音希声,即寡乐,反映出他无为而治的政治
- 墨家科技观述评
- 作者： 张星昭 段翔沥 来源：北京电子科技学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 科技观 科学精神
- 描述：墨家思想凸显了科技与人文的融合,展现了强烈的科学实证精神和创新精神,体现出一名伟大思想家的天下苍生情怀和对“大我”境界的价值追求。对墨家的科技观进行客观地展现和评价,对于我们更好地批判和继承传统文化有着很多启迪和借鉴。
- 论墨家的战争观
- 作者： 李华光 来源：华章 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 非攻 空想性
- 描述：春秋战国之际,面对社会的动荡,诸侯无休止地混战,墨子提出非攻,但从政治实现效果来看,非攻在当时没有得到广泛应用,而且最终也没有引起后世的关注。这是因为非攻是空想性导致的,之所以说是空想,原因是多方面的,其中最重要的原因是墨学理论体系存在缺陷,有自相矛盾的之嫌;其次墨家学派的组织和某些精神影响了非攻的发展;还有与社会形势的相违背,诸子百家争鸣中非攻遇到强有力的竞争,以上共同导致非攻流于空想。
- 墨家修身观初探
- 作者： 赵清文 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 修身 《墨子》 道德修养
- 描述：修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的作用,并将天志作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。
- 墨家修身观初探
- 作者： 赵清文 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 修身 《墨子》 道德修养
- 描述：修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分.墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将天志作为修身的根本准则.墨家的修身观对于中国传统修身思想的发牛产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示.
- 墨家的语境观
- 作者： 陈克守 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 语境 语境观
- 描述：墨家没有建立系统的语境理论 ,但却有着丰富的语境思想。墨家的名辩学理论 ,更是突出地体现了墨家的语境观。这些都应该给以充分的肯定。特别值得注意的是 ,墨家从逻辑的角度研究语境 ,这一研究方向与方法 ,对我们也有积极的启发意义
- 墨家的“贱民”文艺观
- 作者： 牟世金 来源：文艺理论研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 非乐 荀子 新探讨 功利主义 孟子 儒家 吕氏春秋 思想体系
- 描述：在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代,他的“非乐”就被认为:“不仅在反对音乐,完全在反对艺术,反对文化”(《十批判书·孔墨的批判》)。这笔历史是否公正,还有重新探讨的必要。
- 墨家 道家 儒家的饮食观
- 作者： 刘桂云 来源：少林与太极 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 饮食观 儒家 墨家 道家 饮食理论 代表人物 直接影响 墨子 学术思想 东周时期
- 描述：在东周时期社会大动荡大变革中，涌现出许多学派，它们的代表人物著书立说，开展争辩，形成百家争鸣的局面。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家，其代表人物分别是墨子、老子和孔子。各个学派几乎都有与自己学术思想相关联的饮食理论，这些理论直接影响到整个社会生活。 墨子生活极其俭朴，提倡“量腹而食，度身而衣”。他的学生，吃的是藜藿之羹，穿的是短褐之衣，与一般平民无异。为了解决社会上“饥者不得食”、“寒者不得衣”和“劳者不得息”的“三患”问题，墨子除提倡社会互助外，还提出积极生产和限制消费的主张，反对人们在物质生活上追求过高的享受，认为吃饱穿暖即可。他反对不劳而食，自以夏禹为榜样，自愿吃苦，昼夜不息，而且还造出一条圣王制定的饮食之法，即“足以充虚增气，强股肱，耳目聪明，则止。