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- 索绪尔符号学说与《墨经》“名实”论之比较
- 作者： 王兆春 来源：山花：下半月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 符号系统 索绪尔 《普通语言学教程》 《墨经》 名实 学说
- 描述：一、关于“语言是一种符号系统”和符号的性质 索绪尔在其《普通语言学教程》“绪论”关于“语言的定义”一节中即已指出：“它（语言）是一种符号系统；在这系统里，只有意义和音响形象的结合是主要的。”
- 索绪尔符号学说与《墨经》“名实”论之比较
- 作者： 王兆春 来源：山花 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 索绪尔 任意性 音响形象 墨经 语言符号 符号学 符号系统 普通语言学 概念 能指
- 描述：一、关于语言是一种符号系统和符号的性质索绪尔在其《普通语言学教程》绪论关于语言的定义一节中即已指出:它(语言)是一种符号系统;在这系统里,只有意义和音响形象的结合是主要的。[1]而第一编第一章则专门
- 索绪尔符号学说与《墨经》“名实”论之比较
- 作者： 王兆春 来源：毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 符号 名 实 能指 所指
- 描述：从纯粹语言学的角度对《墨经》进行的探讨,是墨学研究应有的一个方向。索绪尔《普通语言学教程》中关于符号的任意性、符号的可变性和不变性的讨论,与《墨经》中关于名、实问题的讨论,有着某种相似性。
- 沈有鼎论《墨经》名辞学说
- 作者： 王丽娟 来源：昆明师范专科学校中文系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：沈有鼎先生在《墨经的逻辑学》(中国社会科学出版社1980年9月第1版,以下凡是该书的引文只注页码)中,全面、详细、深入地论述了《墨经》关于“名”和“辞”的学说,较之前人在这方面的研究有诸多独创之处。
- 河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行
- 作者： 鲁庆中 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 河南 墨子学会 社会科学院 墨学研究中心 学术研究
- 描述：河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行
- 董仲舒学说的多元化特征——墨学与“天人感应论”
- 作者： 王俊梅 来源：衡水师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 董仲舒 天人感应 天志 多元化
- 描述：董仲舒的学说以儒学为主体,杂糅诸子之学,使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的"天人格化"学说,从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。
- 《墨经》中有关原始诡辩学说的一个材料
- 作者： 沈有鼎 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨经》中有关原始诡辩学说的一个材料
- 《墨经》中有关原始诡辩学说的一个材料
- 作者： 沈有鼎 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 公孙龙 诡辩 学派 墨经 邓析 汉书艺文志 战国时代 惠施 刑名家 古代中国
- 描述：古代中国以惠施、公孙龙为代表的学派,近来大家都称为“诡辩学派”。但“诡辩”两字同样适用于纵横家,例如《史记》称张仪“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”(《屈原贾生列传》)。《汉书艺文志》把惠施、公孙龙列入“名家”,但列入“名家”的也还有不务诡辩的《尹文子》。可见“名家”和“诡辩学派”两个名词用来称呼惠施、公孙龙这一学派都有范围过宽的毛病。
- 德国古典美学的奠基人——康德 德国古典美学的杰出代表——歌德 德国古典美学的集大成者——黑格尔 克罗齐和他的直觉主义美学 孔子的美学思想 墨子的美学思想美感趣谈
- 作者： 暂无 来源：资料卡片杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：德国古典美学的奠基人——康德 德国古典美学的杰出代表——歌德 德国古典美学的集大成者——黑格尔 克罗齐和他的直觉主义美学 孔子的美学思想 墨子的美学思想美感趣谈
- 论因明、墨辩和西方逻辑学说推理理论之贯通
- 作者： 张盛彬 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论因明、墨辩和西方逻辑学说推理理论之贯通