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- 《三国志通俗演义》中墨子思想之微探
- 作者： 王妍 来源：徐州建筑职业技术学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家学派 民众伦理 尚贤
- 描述：墨家思想虽遭汉武帝废黜,但在两千多年封建社会中并未绝其影响.中国古典小说所受墨家学派的影响,反映了作者对其思想的认同.在崇尚儒学的封建社会,作者对墨学的认同性只能隐藏在作品中,《三国志通俗演义》中墨子思想的体现即是很好的例证.
- 墨子实用主义的“非乐”服饰美学思想
- 作者： 蔡子谔 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 实用主义 服饰美学
- 描述：墨子,是战国初期墨家学派的创始人。他从"万人不可衣短褐"所演绎出来的狭义"非乐"观和"衣服带履,便于身"的广义"非乐"观,是他实用主义的"非乐"服饰美学思想的核心内涵;既有相对的进步性,又有相对的局限性。他所揭示的关于"染苍"、"染黄"的服饰审美文化现象与社会风尚紧密联系的学说等,则是对中国服饰美学思想蕴涵的丰富和贡献。
- 墨子“法仪”思想及其对建设社会主义法制国家的启示
- 作者： 高其文 来源：农村经济与科技 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “法仪”思想 建设社会主义法制国家
- 描述：墨子很重视法在治国中的作用,他主张建立德法并治的社会,"法仪"是墨子政治制度伦理的保障。墨子的"法仪"思想,对于我们今天建设社会主义法制国家具有重要启示。
- 墨子“爱人”伦理思想特征及其现代意义
- 作者： 孙理兴 来源：甘肃社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “爱人”伦理思想 现代意义
- 描述：先秦时期 ,墨子的“爱人”伦理思想独树一帜。墨子基于当时社会动乱无序“起自不相爱”的认识 ,主张以“爱人”的根本道德准则调治社会矛盾 ,并主张以“兼以易别”、“相爱相利”的双向性道德规范维系调节人际关系 ,最终实现“天下人皆相爱”、“兴天下之利”的理想社会。墨子的“爱人”伦理思想及其践行其理论而自我牺牲的精神 ,有不少合理而积极的因素 ,对于现代社会人们立身处世 ,维系调节人际关系 ,促进社会道德建设有积极的意义
- 爱无差等——论墨子的人道主义思想
- 作者： 时晓丽 来源：延安大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 人道主义
- 描述：墨子是战国时期伟大的思想家，其学说博大精深，包括政治思想、社会理想、哲学思想和逻辑命题，构成了一个比较完整的体系。本文以为人道主义是墨子思想的精髓，爱无差等的思想贯穿其学说的始终，他以是否“中万民之利”为衡量社会、君臣言行的最高准则，主张社会平等、人格平等，反对等级森严的封建宗法制度。
- 墨子人本思想对地方高校校长教师理念定位的意义
- 作者： 左志德 王雪萍 来源：赣南师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚贤 兼爱 地方高校校长 教师理念
- 描述：墨子的尚贤思想对地方高校校长的人才理念有重要影响,地方高校校长对每一位教师都要有“兼相爱、交相利”的思想,以人为本,树立正确的教师理念。
- 论《墨经》逻辑的历史意义和现代价值
- 作者： 杨武金 来源：中国人民大学哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 历史地位 《墨经》逻辑 世界意义 现代价值
- 描述：《墨经》逻辑在中国逻辑史和中国文化史上具有重要地位,在世界逻辑史上也占有一个重要的位置。它具有重要的现代价值。
- 论墨子的“兼爱”思想对医疗卫生保健的意义
- 作者： 权麟春 来源：华南师范大学增城学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨子 兼爱思想 医疗卫生保健 作用
- 描述：的主动性和相互之间爱的互动性，是爱、义、利的有机统一。墨子为了践行“兼相爱”的理论，其实现路径是“交相利”，推行义利并重。在当今社会扬弃墨子的“兼相爱”思想，从理论和实践上指导医疗卫生保健工作，对于促进城乡医疗卫生保健一体化和公平公正的分配资源无疑具有理论意义和实践意义。
- 《墨经》的科学思想及其现代意义研究
- 作者： 李善瑛 来源：人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：科学技术是人类征服自然、改造自然，把自然变成一个为人的世界的手段或工具，人是这个为人的世界的中心。当今时代是高科技时代。科学技术在人类生活中起着越来越重要的作用。但是，科学技术的发展却存在着明显的脱离人的倾向。我们面对科学技术的迅猛发展态势应该做出什么样的价值取向呢？春秋战国时期的墨家对科学技术的应用已进行过积极的有意义的思考。面对未来社会的发展，我试图从墨家的科学观中寻找它值得借鉴的地方，从而获得一些启示。在这篇论文中，我尝试通过分析《墨经》中科学知识的特点，揭示墨家的人本主义思想特征。由于《墨经》年代久远，讹误甚多，体例又非常怪异。众学者对之的解释往往不同。面对繁杂的资料，这篇论文在材料选择上难免有一定疏漏之处，很难将前人的研究成果做一个系统的完整的统一。这里我简要地总结一下我的论文的要点：第二章：“《墨经》科学思想的形成”。墨家学派的科学思想是在吸取前人的文化基础上，并在当时农、工、商特别是手工业的高度发达的影响下形成的。《墨经》一书与《考工记》、《九章算术》都有一定的承继关系。就《墨子》一书的思想体系来说，许多学者将其分为前期墨家和后期墨家，并对其作者究系何人争论不已。这些都是不必要的，本论文根据其思想所体现出来的前后一贯性，采取的是将其作为整体来研究的态度。第三章：“《墨经》科学理论发展的形式与真理性的检验”。一般而言，科学活动研究方法的是有一定的规律的。通常是先提出假说，再对之加以反复检验，逐步完善，最后形成科学理论。《墨经》的科学研究方法与此是符合一致的。墨家在实验条件不够的情况下，大胆想象，大胆假设提出了“均之绝否”假说,并在今日得到了证明。墨家也注重科学检验，运用的科学检验方法和标准有“三表法”和“察类明故”等都具有重视实际生活经验的特征。第四章：“《墨经》数学思想的主要内涵”。《墨经》中对数学知识的记载以几何学内容最为丰富，包括点线面体的定义及相互逻辑关系，图形对比方法，有穷与无穷的问题，方圆直线等的性质等。墨家成员多是手工业者，所以《墨经》中的数学知识多侧重于手工业技术所亟需的几何学知识。《墨经》中的集合论思想和倍数法具有数学知识的逻辑演绎特征，使数学知识的基础相对严密可靠了许多。第五章：“物理学的基本观念”。墨家对时间、空间和物质运动及其相互间关系有一定的认识，并提出自己的时空观、运动观。他们的观点与牛顿的绝对时空观不同，而与现代物理学的相对时空观更接近些。墨家进行科学研究活动时遵循两个方法论原则，一是“可比性原则”，一是“五行毋常胜”。他们认为不同的物理量之间是不可比的，不同的事物之间的关系是动态的，变化的，主张视具体情况分析之。这与现代科学重视观察、实验、分析、论证的方法论是一致的。在力学方面，墨家认识到“力”是使物体改变运动状态的原因。在实践生活中逐渐总结出的杠杆原理、滑轮原理和斜面原理，也被墨家再次应用到实际生活中去。墨家在光学方面提出了“影不徙”的观点，发现了光的直线传播原理，并对重影现象，凹凸面镜成像规律进行了总结，作出了接近科学的说明。第六章：“《墨经》科学思想的现代意义”。现代科学技术迅猛发展，但在它给社会发展带来促进作用的同时，也给人类带来了灾难如战争，以及其他方面的负作用。《墨子·鲁问》中有一句话总结了墨家对科学技术的价值评定标准：“所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。《墨经》中所记载的科学技术知识都有实用的功利主义色彩。我的这篇论文就是希望从《墨经》所蕴涵的人本思想中得到一些借鉴，为未来社会的发展提供一些启示。
- 墨子“兼爱”思想对构建社会主义和谐社会的现代启示
- 作者： 陈旭 来源：首都师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐社会 现代启示
- 描述：墨子的“兼爱”作为先秦时期唯一主张平等爱的思想,要求“兼相爱,交相利”,用平等无差别的爱协调君臣、父子、国家之间的关系,创造充满爱的社会。他将爱的范畴横向延伸到一切具有生命的物质,包括社会地位低下的奴隶、自然界的花草树木；纵向延伸到上世与下世,表达了最原始的平等观念与持续发展观念。现阶段,我国正处于改革与发展的关键时期,解决发展过程中的各种矛盾,协调好人际关系、人与社会的关系,人与自然的关系等,有助于我们更好地实现建设和谐社会的目标。而墨子的“兼爱”思想作为传统文化的精华,对实现任务和目标具有重要的启发。本文共分为四部分：第一部分,主要论述墨子“兼爱”思想的研究背景、研究意义、国内外研究综述以及在研究过程中出现的难点与创新点。第二部分,主要论述墨子“兼爱”思想形成的政治、经济、文化背景,以及墨子“兼爱”思想所凝结的爱无差等、相爱交利、爱利万民等的主要内容。第三部分,主要论述和谐社会提出的背景与内涵、和谐社会的现代性维度以及和谐社会建设对“兼爱”思想的吸纳。其中和谐社会的现代性维度主要是讲在构建和谐社会的过程中,我们应该如何摆脱现代性所带来的以自我为中心的主观主义,实现经济的可持续发展；扬弃价值理性,在优秀传统文化中汲取养分,树立正确的价值观,提升文化软实力；扬弃工具理性,走向生态文明路,更好地建设和谐社会。和谐社会建设对“兼爱”思想的吸纳,则主要是从墨子“兼爱”思想中寻找与和谐社会建设相容的契合点,吸取传统文化的精华。第四部分,阐述“兼爱”思想对于构建和谐社会的现代启示。墨子“兼爱”思想有其自身的局限性,同时对和谐社会建设也具有积极启示。其局限性指墨子“兼爱”思想缺乏群众基础,缺少精神支撑,未能与时俱进,这是我们在建设和谐社会的过程中应尽力规避的。同时,墨子“兼爱”思想的积极启示主要体现在,有助于协调现代社会的人际关系；有助于社会公共道德体系建设；有利于集体主义原则的弘扬；有利于人与自然关系的和谐；更有助于人们由“兼爱”到“间爱”思想观念的转变,更好地建设和谐社会。