关于鲁山县墨子故里的情况汇报
作者: 暂无 录入时间:2016 文献类型 :资料
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《墨辩》对“白马马”命题含义的肯定和否定
作者: 刘志华  来源:逻辑与语言学习 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨辩》对“白马马”命题含义的肯定和否定
墨经《小取》“一是而一”语言表达的解构分析
作者: 祁小雯  来源:求索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩逻辑  一是而一非  侔式推理  语言分析 
描述:"辞"和"说"是墨辩逻辑中的两种重要思维形式。以说出故,以故立辞。"一是而一"这一逻辑论断即为侔式推理的产物。本文对《小取》中"一是而一"这一逻辑论断的语言表述进行解构分析,研究发现在其中10个
从《墨子‧儒》探析墨家和儒家论辩的焦点议题
作者: 汤智君  来源:联大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  非儒  非命论  鬼神  丧葬观 
描述:先秦時代,儒家孔子的形象,由於諸家學派論辯相而遭到或輕或重的扭曲或變異。儒、墨兩家因為競爭的關係,批評對方的言論尤其激烈。墨家有一篇文章〈儒篇〉,被視作墨家對儒家批評的總結;然而因其篇名及內容
试论因明、墨辩和西方逻辑传统演绎推理之异同
作者: 赵凤珠  来源:中央民族大学研究生部 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:古印度的因明、中国古代的墨辩、古希腊的逻辑是古代世界三个不同的逻辑传统。从各种逻辑思想的实际出发,实事求是地辨别三个传统的同异,从共性中寻找规律,从个性中发现特点,对于发展逻辑学是有益的。本文从一个新的角度出发,从各自逻辑体系的自身发展中,以西方形式逻辑参照,从探讨各
乾嘉学术与清中期传统思想格局的变动趋向:以汪中的墨学研究中心
作者: 张永春  来源:暨南史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 汪中  墨学观  乾嘉学术  思想变动 
描述:作为后起的汉学大师,汪中的墨学研究实循乾嘉经学考据自顾炎武、戴震以降由训诂而义理、以子证经的学术路径。在对周秦学术源流的考察中,汪中还原了儒墨均源于周代文化,诸子之一的历史本相,阐述了儒墨相等、意
浅论明清之际(1630-1680)墨学研究特征:以傅山《墨子·大取》研究
作者: 张志强  来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  傅山  明清之际  《墨子·大取》 
描述:墨学自汉代以后几成绝学,直至明清之际再度复兴,其中以傅山的墨学研究为先声。傅山墨学研究重在研习墨学中的名辩逻辑思想,其特征主要在于,"辨名别实,名依于实"的名实观和"同异交见"的异同观。傅山的墨学研究是其倡导子学的体现,也是明清之际思潮剧烈变动的体现。傅山墨学研究的贡献在于冲破理学和经学的禁锢,解放思想。傅山墨学研究也有不足之处,体现在对部分字义的训诂和理解上有偏颇之处。傅山墨学研究对清代中期乃至民国的墨学研究,都具有一定的思想史意义。
先秦哲学视域中的个体性思想引论——以墨子与韩非子线索
作者: 赵立庆 王敏光  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦哲学  个体性  墨子  韩非子 
描述:个体性思想在先秦哲人思想体系中面目各异。墨子指出个体生存之真正价值在于群体、天下奔走,展现了墨子对群体之重视,对个体要求之严酷。韩非子建构一个"要在中央"的统一集权国家,群体价值之实现处于首要
墨子教育思想再认识:以习总书记关于传统文化的重要论述视角
作者: 马忠莲  来源:中共银川市委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想  教育思想  传统文化 
描述:中国共产党在领导中国特色社会主义现代化建设过程中,非常注重学习、继承和弘扬优秀传统文化。习近平总书记就新时期如何继承、弘扬优秀传统文化发表了一系列重要讲话。传统文化是中华民族宝贵的精神遗产,其中形成于春秋战国并与儒学并列的"显学"——墨学,虽然在以后的发展中衰微了,但墨子提出的理论主张包括他的教育思想,却弥足珍贵,现在仍需挖掘、再认识。
儒墨思想中的差异与互通:康有对墨子思想的态度和取舍
作者: 魏义霞  来源:黑龙江社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 康有为  墨子  宗教家之墨子  哲学家之墨子 
描述:戊戌政变之前,康有的学术重心是考辨中国本土文化的“学术源流”,对墨子的身份归属和定位便在其中。康有关注墨子是在考辨中国本土文化“学术源流”的名义下进行的,根本目的是证明“百家皆孔子之学”。这决定了康有对墨子思想的取舍与他对墨子的态度一样,既有肯定,又有否定。