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- 墨子实用主义的“非乐”服饰美学思想
- 作者： 蔡子谔 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 实用主义 服饰美学
- 描述：墨子,是战国初期墨家学派的创始人。他从"万人不可衣短褐"所演绎出来的狭义"非乐"观和"衣服带履,便于身"的广义"非乐"观,是他实用主义的"非乐"服饰美学思想的核心内涵;既有相对的进步性,又有相对
- 《老子》音乐美学思想阐微:兼与墨子“非乐”思想比较
- 作者： 李浩 来源：南京艺术学院学报(音乐与表演版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《老子》 大音希声 非乐 愚民 墨子
- 描述：》及其有关资料的研究,意在指出《老子》音乐美学思想的实质——非乐,并对其它观点加以分析,兼与墨子的非乐思想比较。
- “非乐”与“禁乐”（墨子音乐思想的新探索）
- 作者： 胡健 来源：复印报刊资料 音乐、舞蹈研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：本文从墨子的非乐、音乐亡国论、禁乐几个方面全面系统地考察了墨子的音乐思想,指出了墨子音乐思想提出的动机与内容的种种矛盾及其产生原因,并简略地谈了墨子音乐思想在先秦音乐思想史上的历史地位。
- 从《墨子‧非儒》探析墨家和儒家论辩的焦点议题
- 作者： 汤智君 来源：联大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 非儒 非命论 鬼神 丧葬观
- 描述：先秦時代，儒家孔子的形象，由於諸家學派論辯相非而遭到或輕或重的扭曲或變異。儒、墨兩家因為競爭的關係，批評對方的言論尤其激烈。墨家有一篇文章〈非儒篇〉，被視作墨家對儒家批評的總結；然而因其篇名及內容
- 墨子的先在认知图式及其“非乐”论美学思想研究
- 作者： 莫付欢 来源：广西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 非乐 日常生活审美化 图式 墨子 皮亚杰
- 描述：墨子的“非乐”思想,在先秦美学思想中独树一帜,然而历来墨学研究者对其研究却过于简单化,对“非乐”之功更是言之甚微。本文在前人研究成果的基础上,尝试引入皮亚杰的图式理论,对墨子“非乐”思想做一次新
- 从哲学的角度看儒、墨两家的音乐思想：以《乐记·乐本篇》和《墨子·非乐》为例
- 作者： 章欢 徐航 来源：黄河之声 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 音乐思想 辩证统一
- 描述：春秋战国时期是一个百家争鸣是时代,而他们在音乐上的主张可谓是影响了有上千年之久。这一段时期以儒、墨两家最为代表,他们都在不同的角度和程度上对音乐做了一定评价和建议,各有千秋,都为社会发展做了不小的贡献。其中也有一些不足之处,而我们也应该用辩证统一的方法去看待前人的思想。
- “墨辩逻辑学”解构(上)：从《小取》的逻辑矛盾看墨辩与逻辑学的根本区别
- 作者： 程仲棠 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “墨辩逻辑学” 逻辑学 逻辑矛盾 具体推理 推理形式 抽象方法 直观方法
- 描述：“墨辩即逻辑”一说,梁启超创立于前,胡适张扬于后,至今成为神圣的教条,其实是历史的虚构,本文的目的就是对虚构的“墨辩逻辑学”进行解构。本文认为,墨辩是墨家的辩论理论,包含逻辑学的萌芽,但没有发展成
- “墨辩逻辑学”解构(下)：从《小取》的逻辑矛盾看墨辩与逻辑学的根本区别
- 作者： 程仲棠 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “墨辩逻辑学“ 《小取》 逻辑矛盾 墨辩 逻辑学
- 描述：辩只研究具体推理 ,而不研究推理形式 ;并且以推理的具体内容的“是”或“非”作为判定推理的标准。具体推理与推理形式有什么区别呢 ?金岳霖主编的《形式逻辑》指出 :“一个具体的推理是由作为前提的具体判断与作为结论的具体判断组成的...
- [0图]墨辩与亚里士多德逻辑 比较逻辑个案研究
- 作者： 许锦云 来源：北京：光明日报出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 逻辑 研究
- 描述：本书选取了两个典型的逻辑体系墨辩和亚里士多德逻辑，并以传统逻辑、语言逻辑和现代逻辑为参照对二者进行系统、全面和深入的比较研究。该书稿在比较内容上，分析了墨辩与亚里士多德逻辑在产生背景、范畴论、命题论
- 法、类与墨辩─含取之知与道之行
- 作者： 林从一 来源：东吴哲学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 类 法 含取之知
- 描述：本文認為墨「辯」主要關注的問題是「我們如何能將載於文字口語的道實現於實際行為中」或「我們如何能從『不含取之知』過渡到『含取之知』」，而墨「辯」所扮演的正是這個橋樑的角色。與「辯」關係密切的「法」概念及「類」概念能不能擔負該橋樑角色？墨「法」的主要內容是天與古聖王，然而天與古聖王或者他們意圖、實現行為的途徑、行為等等性質脫離了生活實踐脈絡，以至無法橋接「不含取之知」到「含取之知」。本文分析並發現墨「類」是一種生活行動劇，它將行動者的意圖、實現行為的途徑、行為等等成分密切連結到行動者的日常生活處境中，它是一個動態的流程：將你投入一個生活處境中，你產生一個意圖，這個處境將促使並提供你實現意圖的工具，進而做出行動。據此，本文認為「類」足以橋接「不含取之知」與「含取之知」。