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- 论语中的「说」字与墨经所谓「说知」的关系
- 作者： 纪玄冰 来源：新中华 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论语中的「说」字与墨经所谓「说知」的关系
- 墨子节俭思想与政风建设的关系及启示
- 作者： 何慧琳 李志军 来源：学术论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子节俭思想 政风建设 启示 借鉴
- 描述：墨家文化是中国传统文化的重要组成部分,其关于节俭的思想影响甚远。墨子著述的《节用》《节葬》《非乐》等篇是论述节俭的专篇,集中阐释了节俭思想的精髓。墨子节俭思想为政风建设提供了宝贵的思想借鉴。当前,在贯彻党的群众路线教育实践活动过程中,要深入研究和吸取墨子节俭思想,大兴求真务实、廉洁清正、执政为民之风,大力推进政风建设。
- 墨子与边沁的“三利”关系思想比较
- 作者： 赵娜 来源：山西财经大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 边沁 功利思想 “三利”
- 描述：墨子与边沁分别是开中国与西方功利思想先河之第一人。他们的功利思想既有相同之处,又有各自的特点。其中,墨子与边沁都有利己、利他、利天下的"三利"思想,但又基于各自的侧重点提出不同的功利价值。比较他们的功利思想并从中得到启示,对于当前构建我国社会主义市场经济条件下的利益价值观有一定的意义。
- 墨子处理国家关系的国际法思想
- 作者： 李民 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 法律思想 国际法 和平共处 平等互利
- 描述：国家之间不论大小、贫富、强弱,在国际关系中都应遵守平等互利、和平共处、不使用武力或武力威胁等国际法的基本原则。墨子的兼爱、非攻、交相利、以及强不执弱、富不侮贫的国与国关系处理准则,与上述国际法原则有明显暗合之处。墨子的这些思想,对于我们今天处理国与国之间的关系来说仍下失其现实意义。
- 论墨子关于政治与宗教关系之思想
- 作者： 高秀昌 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治 宗教 政治哲学
- 描述：安天下之道,提出了一套政治学说。这一套政治学说,因其建立在独具特色的宗教思想即“天志”、“明鬼”的基础上,从而使他的政治学说有了一个宗教的基础。墨子关于政治与宗教关系的论说,对于今人解决政治与宗教的关系问题开启了一个新向度。
- 对墨子"兼相爱"与"交相利"的关系探析
- 作者： 甄春霞 来源：湖北广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼相爱 交相利 二者关系
- 描述：本文从分析墨子"兼爱"和"利"这两个基本概念出发,得出墨子提出这两个概念的内在逻辑一致性,这就为"兼相爱"与"交相利"的关系埋下了伏笔.继而从墨子主张"兼爱"为什么要言"利"以及墨子解决问题的逻辑
- 儒墨关系之演进探析：以墨学的兴衰为视角
- 作者： 刘颖颖 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家思想 儒家思想 关系 吸收 借鉴
- 描述：儒家与墨家是中国哲学史上非常有影响的两家。在先秦时期，儒墨两家同是“显学”，但是两家出现了墨子非儒和孟子、荀子批墨的现象，儒墨相非一直存在。从表象上看，儒墨两家存在相非的关系，但是从本质上来看，儒墨
- 宿命与天命──墨子「非命」思想的反思
- 作者： 孙长祥 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非命 三表法 义 天志 兼爱
- 描述：。全文分成三部分，壹、前言：釐清與分辨有關「命」的基本概念。貳、本論：墨子「非命」思想的意涵。下分四段：一、墨子非命思想背景的一般性考察；二、以「三表法」建立批評的標準以非命；三、非命以立義──以天志
- 试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
- 作者： 董志铁 来源：殷都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
- 描述：惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
- 试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
- 作者： 董志铁 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
- 描述：惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。