墨学复兴与现代对接 ——晚清民初的一段问题史
作者: 王维玉  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨学复兴与现代对接 ——晚清民初的一段问题史
论清末民初的墨学研究(1895-1925)
作者: 沈韬  来源:西北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 清末民初  墨学研究  实用性  繁兴  近代化 
描述:清末民初是中国历史发展的重大转折点,也是中国思想文化从传统向近代过渡的关键期,作为诸子学一支的墨学学术在“中绝”近两千年后亦于此时顺势而起。以传统考据学之奠基和与西学“相通”为基本条件,墨学在救亡图存的时代背景之下,中、西文化的冲突与融合之中重新复活和繁兴。墨学研究因之形成鲜明的历史特征,即参与群体空前广泛、价值取向多元多样,实用主义色彩浓厚、“以西解中”之法风行、研究领域日益专门化和系统化。一方面,清末民初的治墨者借助西学,一改陈旧、单调的学术面貌,完成了墨学自身的传承与裂变;另一方面,他们“通墨致用”,将墨学思想与现实需要相撮合,使墨学在传播西学、批判传统、启蒙国民和扭转士风等方面发挥了一定的积极作用。但瑜不掩瑕,急功近利的致用取向导致本期墨学研究层次不齐,墨学之真精神往往随之刊落。综而观之,清末民初的墨学研究既是中国近代学术的重要组成部分,又是传统学术近代化进程中的助推因子,并对社会进步产生了较为深远的影响,这一切,成为现代墨学研究立足的起点和基石。由此可以窥见,中国传统学术犹如一座丰富的宝藏,护佑着中华民族生生不息,墨学的精深之处虽不是西学之来源,却可以与西学相互对接,使中国传统学术在世界范围内发扬光大。
冯澂的《墨经》研究与晚清“西学中源”说
作者: 陈珂  来源:中国科学技术大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 冯澂  《墨经》  “西学中源”  墨学研 
描述:晚清,在“西学中源”说思潮的影响下,中国学者们纷纷钻研古籍,希望能够在中国流传下来的古籍中找到西方自然科学理论的源头。如《周髀算经》、《淮南子》、《易经》、《墨经》、《管子》等传统典籍成为了学者们注释的焦点。这一时期的“西学中源”说在内容上从明末清初的天文算学为主,扩展到举凡物理、化学、动植物学、矿物学无所不包;在论述方式上从先前的以注经为主,扩展为专项研究、读书笔记体论述等论说形式;在研究群体上从先前的以官方为主,发展到官民共同研究。本文以民间知识分子冯澂的《墨经》和《管子》专项研究著作《光学述墨》、《矿学述管》为例,以探讨晚清士人论证“西学中源”说方式的特点。 自小就好读经世书和西学书的冯澂在晚清学术史上的重要地位,同时他也是晚清“西学中源”说的重要支持者之一。他研读过光学、医学、农学、矿物学、化学、代数学、天文学等等西学译著,并把自己学习的笔记书写成册,比较中学与西学学术的异同,分析西学与中学的优缺点。并且用自己学到的西方近代光学知识注解《墨经》,用西方近代矿物学知识和化学知识注解《管子》。所著的《光学述墨》和《矿学述管》历史地位特殊,冯澂的注经方式都属首创。然而至今都未有学者...
乾嘉学术与中期传统思想格局的变动趋向:以汪中的墨学研究为中心
作者: 张永春  来源:暨南史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 汪中  墨学观  乾嘉学术  思想变动 
描述:作为后起的汉学大师,汪中的墨学研究实循乾嘉经学考据自顾炎武、戴震以降由训诂而义理、以子证经的学术路径。在对周秦学术源流的考察中,汪中还原了儒墨均源于周代文化,为诸子之一的历史本相,阐述了儒墨相等、意相反而实相成的关系,并在此基础上挖掘、张扬墨子的济世情怀。汪中的墨学观虽遭致翁方纲、章学诚的猛烈抨击,折射出乾嘉时期墨学备受排斥、无改异端定位的传统命运,但亦昭示了经学考据与晚清墨学复兴间的内在关联,预示着乾嘉之际儒尊子卑传统思想学术格局变动的新趋向。
浅论明清之际(1630-1680)墨学研究特征:以傅山《墨子·大取》研究为例
作者: 张志强  来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  傅山  明清之际  《墨子·大取》 
描述:墨学自汉代以后几成绝学,直至明清之际再度复兴,其中以傅山的墨学研究为先声。傅山墨学研究重在研习墨学中的名辩逻辑思想,其特征主要在于,"辨名别实,名依于实"的名实观和"同异交见"的异同观。傅山的墨学研究是其倡导子学的体现,也是明清之际思潮剧烈变动的体现。傅山墨学研究的贡献在于冲破理学和经学的禁锢,解放思想。傅山墨学研究也有不足之处,体现在对部分字义的训诂和理解上有偏颇之处。傅山墨学研究对清代中期乃至民国的墨学研究,都具有一定的思想史意义。
第四届国际墨子文化研讨会闭幕式张清廉书记讲话
作者: 张清廉  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:第四届国际墨子文化研讨会闭幕式张清廉书记讲话