墨子思想的功利主义与墨学衰微原因
作者: 魏义霞  来源:山东社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  功利主义  谋利之方  利之主体  利之内涵  墨学衰微 
描述:墨子秉持功利主义原则:从谋利方看,墨子推行“为所欲”和“兼相爱,交相利”条谋利路线;从利之主体看,墨子强调“三利”,呼吁兼顾、鬼、人三方面的利益,其中的人之利既有国家群体之利,又有百姓个人
从墨家起源看墨子的政治哲学思想
作者: 韦性吕  来源:岁月(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家起源  兼爱  非攻  尚贤  尚同(天志)  明鬼 
描述:墨子是战国初年鲁国人,他曾受过多重文化思想的熏陶,是墨家学派的创始人,他的政治哲学思想包括兼爱、非攻、尚贤、尚同()、明鬼,他的政治哲学思想中的有益成分对维护国际和平、公平正义、选贤任能、互帮互助等有着重要意义,对我国构建社会主义和谐社会有着非常独特的价值.
墨子教育思想发微——以民生关注为切入点
作者: 花文凤  来源:重庆社会主义学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  墨子  兼爱  利天下  非乐   
描述:墨子教育思想以兼爱为核心,以利天下为第一要务,以非乐、节用、节葬为介质,以为依托,推行义政,最终培养兼士及实现兼爱天下,以利天下人的社会理想。如今,民生难题如何攻克,须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。
墨子“义”概念探析——从儒墨义利辨角度审视
作者: 毕明良  来源:江淮论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义利之辨  义  利  行为准则  墨子 
描述:墨子的“义”是一种外在强加给人的是非善恶标准和行为准则,其使人“为义”、“行义”靠的是赏罚,诉诸人的自利之心。与儒家义利辨强调以“义”为行为准则相似,墨家也主张以“义”为行为准则,但其“义”的内涵
一九三○年台湾儒学、墨学论战思维与诠释
作者: 翁聖峰  来源:台北师院语文教育学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 儒学墨学论战  台湾传统思想  台湾儒墨论战  連雅堂  张纯甫 
描述:東渐今日”宜堅守固有的儒膛,二派對學問優先次序的主張不同, 墨學“兼愛”與儒學“仁學”的差異性更是他们討論的重心。日治時期的台湾在日本化、现代化的强大 壓力之下,知識分子無不苦思因應之道,傳統文人
试论因明、墨辩和西方逻辑传统非演绎推理异同
作者: 赵凤珠  来源:中央民族大学研究生部 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:古印度的因明、中国古代的墨辩、古希腊的逻辑是古代世界三个不同的逻辑传统。从各种逻辑思想的实际出发,实事求是地辨别三个传统的同异,从共性中寻找规律,从个性中发现特点,对于发展逻辑学是有益的。本文从一个新的角度出发,从各自逻辑体系的自身发展中,以西方形式逻辑为参照,从探讨各
论因明、墨辩和西方逻辑学说推理理论贯通
作者: 张盛彬  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论因明、墨辩和西方逻辑学说推理理论贯通
相容性与相对性辩——论《墨经》对《坚白论》的破斥与修正
作者: 李振宇  来源:河南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 坚白  公孙龙  后期墨家 
描述:《坚白论》中有一个二重论证:在感知层面上,由于“知”“见”不相容,因此“坚”“白”不能一起被感知;在对象层面上,由于“白”具有相对性,“坚”不具有相对性,者亦不可能属于同一事物。《墨经》给出
政治善何以可能:墨子民生政治思想对当代社会公权规约的启示
作者: 郭智勇  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “一天下之和”  通民情  民生关怀  民生政治 
描述:,"一下之和";同时,为政还要下通民情,"明民所是所非","信民、爱民",从而实现"政通人和";政治之义在行"利民治",谋天下百姓之利。若此民性可彰、善政可为。以此为鉴,功利民生确应成为当下执政党
论因明、墨辩和西方逻辑学说推理理论贯通
作者: 张盛彬  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在世界文化史上,有三个古老的民族,早在纪元前五至三世纪,就有人研究了本民族论辩的规律,比较系统地总结并建立了关于思维形式及其规律的科学,这就是古印度的因明、中国古代的墨辩、古希腊的逻辑。这笔重要的文化遗产,反映了人类当时理论思维所达到的水平,闪烁着人类智慧的光辉。