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论墨子的和谐思想
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作者:
刘军 来源:经营管理者 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 交相利 和谐发展 七患 籍敛 耕柱 非乐 天志 尚贤 非儒 攻城野战
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描述:一、人与人的和谐思想1."兼相爱、交相利"的复合价值观,有助于建立和谐的人际关系。墨子深刻认识到混沌社会状况造成了人们畸形心理,长期的战乱形成了人与人之间的自私自利、反目成仇。墨子认为:"凡天下祸篡
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论墨子的“节用”思想
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作者:
余巾英 来源:中共青岛市委党校.青岛行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “节用”思想 节约型社会
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描述:“节用”是墨子经济伦理思想的核心内容。第一,墨子提出了节用的总原则“凡足以奉给民用,则止。诸加费不加于民利者,圣王弗为。”第二,墨子的节用论是建立在将消费品区分为生活必需品与奢侈品两种基础上,认为
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论墨子的平民思想
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作者:
马庆玲 赵卓莉 来源:哈尔滨学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 平民思想 儒家
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描述:本文择要论述墨子的平民思想,从不同方面展现墨子思想的平民性。墨子思想与儒家思想之间既有相通之处,又有尖锐对立,形成百家争鸣的焦点。墨子的平民思想为我们今天建设多元的新文化、新道德提供了有益借鉴。
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《墨经》论类比
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作者:
王心铭 来源:山西运城高等专科学校 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:《小取》论譬、侔、援、推四种论辩方式,实质上都是类比推理。《墨经》对这四种推理作了定义式表述,讨论了这四种推理的规则,是先秦思想家常用思辩方式的总结,是墨家逻辑思想的精华。 1 譬:譬喻式类比“譬也者,举他物而以明之也。”这是《小取》
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论《墨经》的著作年代
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作者:
徐克明 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:本文全面探讨了墨学学传授世系,并在此基础上提出墨家前、后期之分的界限约在公元前4世纪中叶。这时墨家分裂为三派:西方秦晋间的“相里氏之墨”、东方鲁齐宋间的“相夫氏之墨”和南方楚越间的“邓陵氏之墨”。进而论证了《墨经》为前期墨家的集体创作:墨家著作总集《墨子》书中构成《墨经》的《经上、下》2篇,大抵于公元前5世纪后半期和前4世纪初叶,由墨家的创始人墨翟及其高足禽滑厘主持编着而成,《经说上、下》2篇则约于公元前4世纪前半期,由墨、禽后的前期墨家钜子(或即田襄子)主持编著而成。后期墨家是它的读者。而不是它的作者。由于后期墨家三派对《墨经》中一些重要命题的理解达到相反不同的地步,因此已无可能编著出兼容各派观点的新的版本。本文论证了《墨子》全书约于公元前4世纪末叶靠前由后期墨家钜子(或即腹醇)主持编定成书;其中《墨经》不得不采用前期墨家的传本,而无重要修改,三派保留对它的不同理解。
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论《墨经》逻辑本质
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作者:
杨武金 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:中国古代是不是有逻辑,或者说,《墨经》中是不是有逻辑? 如果有,其基本性质是什么?周礼全先生在《中国大百科全书·哲学卷》中指出:“《墨经》中没有应用对象语言来表示的命题形式
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论墨学的间性
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作者:
鲁庆中 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:论墨学的间性
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论近代墨学复兴
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作者:
罗检秋 来源:北京师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:论近代墨学复兴
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《墨经》中的谬误论
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作者:
潘孝铭 来源:中国人民大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 谬误 悖 自我相关
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描述:谬误论是逻辑学的重要内容。如果我们进彻地研究各种谬误,指出它们的实质,并予以适当的命名,那么人们在一接触到这些谬误时,就能很好地识别它们,从而帮助人们正确思维。因此,谬误论的研究具有很盆要的意义。……
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再论墨学传统的价值
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作者:
王安功 来源:新乡师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学传统 文化传统 价值
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描述:关于墨学传统的总体论述并非很多、很透彻。本文就道德理想主义、实用理想、哲学实践三个方面探讨了墨学与中国文化传统的核心观念、文化传统的缺失、文化传统的断续的关系,从而认为墨学传统是中国文化传统的组成部分,并具有现代意义上的巨大价值。