墨学和谐论——以兼爱为中心
作者: 解启扬 王芳  来源:中国政法大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨学  兼爱  和谐 
描述:兼爱是墨学的中心观点。墨子提出的"天下之人皆相爱"的社会理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标之一。在全球一体化的今天,面对日益盛行的极端个人主义和狭隘民族主义或国家至上主义,重新诠释墨家"兼爱
墨子兼爱思想研究
作者: 王付刚  来源:河北经贸大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨学  兼爱  仁爱 
描述:春秋战国时期,诸侯混战,时局动荡不安,社会制度由奴隶制向封建制转型,生产力不断提高,文化思想百家争鸣。墨子作为小生产者代表也提出了自己的一系列主张,其中尤以兼爱思想最为突出,兼爱思想是墨学的核心
董仲舒学说的多元化特征——墨学与“天人感应论”
作者: 王俊梅  来源:衡水师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 董仲舒  天人感应  天志  多元化 
描述:董仲舒的学说以儒学为主体,杂糅诸子之学,使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的"天人格化"学说,从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。
墨子“天人二分”思想的价值与意义
作者: 李强  来源:南昌教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 内圣  外王  超越  墨子 
描述:近代的中国文化界意识到"天人合一"思想的局限性,转而弃之如敝履,欲全盘引进西方的天人二分思想。分析和研究中国古代哲学中的一个"异端"——墨子的天人二分思想,这是探寻如何更好地结合中西天人关系思想的一种尝试。
从天人关系看墨子的宗教思想及其特质
作者: 杨善友  来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天人关系  宗教思想  特质 
描述:墨子是我国先秦时期著名的思想家。他始创的墨家学派和儒家被并称为“当世之显学”,可见当时其影响之深远。为了阐明自己的思想,他提出了一系列主张。研究者们从多个角度对这些主张进行了分析,但对“天志”、“明鬼”、“非命”这三个观点从天人关系的角度分析墨子宗教思想的还很少,而且在他们的分析中还认为“非命”与“天志”的观点相对立,从而得出墨子的宗教思想具有矛盾性的结论。笔者以为这一结论还有值得探讨的地方,因此想就这一问题谈一谈自己的见解。
《墨经》“”、“体”关系科学性考辨
作者: 李毅忠 安军  来源:科学技术哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨经  兼  体  区穴  坚白 
描述:《墨经》在中国古代科技思想史上具有重要地位,其中""、"体"概念及其关系的科学性是学界论争的焦点之一。文章认为,""、"体"关系与"区穴"、"尺"、"端"诸概念及"盈"、"撄"、"仳"、"次
谈公孙龙——论《墨辩》三派
作者: 沈有鼎  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:我在去年写了《的评价问题》一文(《哲学研究》七八年第六期),有一位同志对我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的
谈公孙龙——论《墨辩》三派
作者: 沈有鼎  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:我在去年写了《的评价问题》一文,(《哲学研究》一九七八年第六期)有一位同志对我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的许多内容也不是晋凭空捏造得
墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
作者: 何梅琴  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
二程论“墨” —以墨子“兼爱”为中心的讨论
作者: 刘磊  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:二程论“墨” —以墨子“兼爱”为中心的讨论