墨子”、“”思想积极意义分析
作者: 王黎明  来源:天水行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  明鬼  鬼神观  功利主义  民志 
描述:思想是墨子兼爱、非攻学说的重要组成部分,是墨子论证兼爱、非攻学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;思想也反映出了墨子的一种功利主义
墨子”“”思想积极意义分析
作者: 王黎明  来源:忻州师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  明鬼  鬼神观 
描述:墨子》中的《》和《》篇,是墨学中颇有争议的篇章,学者多把这两篇章看做是墨学落后保守的代表,甚至是墨学由显学到绝学的学理原因。但如果从积极角度看,《》和《》篇也有很多积极因素:
说与墨子经济伦理思想关系探析
作者: 路学军  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志说  经济伦理思想  宗教属性 
描述:墨子思想中,观念颇具特色,不仅自成一体,而且与其经济伦理思想的形成与演进也有着不可忽视的联系。在墨子那里,""说具有明显的宗教色彩,墨子以此为基础建立了一个相对完整的思想体系。在这
论《墨子》思想中的道教根源
作者: 白峥勇  来源:兴大人文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨学  道教  神格化 
描述:神格化而塑造成「地仙」形象。與此現象相應,道教亦出現諸多託名於墨子的著作。墨家學派與道教,前者為學術流派,後者為宗教,二者之性質當是南轅北轍。筆者本文之作,嘗試從《墨子》「」、「」、「五行毋常
墨子“三表法”与“察类故”思想研究
作者: 耿静波 韩剑英  来源:北京工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三表法  察类明故 
描述:墨子是中国最早意识到并总结出科学方法与哲学方法的人,是中国思想史上明确提出建立系统方法论的第一人。而作为墨子系统方法论的2条主要原则——三表法与察类故法则体现了墨子在经验和理性两方面为建立系统
墨学与韩国今天的社会问题
作者: 朴文铉  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  韩国社会  兼爱  节用   
描述:今天的韩国在经济上取得了一定的成就,但人们之间的相互关系却已经蜕化成了以血缘,地缘和学缘等为纽带的缘故主义的狭隘利己主义,整个社会浪费现象惊人,经济泡沫严重,需要发展墨学精神来加以改进。
墨子(中国思想家人物
作者: 冯友兰  来源:中国青年 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子姓墨,名翟,是中国古代的一个有名的哲学家。他生在纪元前五世纪至四世纪之间,可能是鲁国(今山东南部)的人,也可能是宋国(今河南东部)的人。 在古代,墨子同孔子,有同样高的名誉,他们两个人都很
墨子与孟子、庄子“”的思想比较
作者: 李强  来源:现代妇女(理论前沿) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孟子  庄子  墨子 
描述:孟子、庄子和墨予分别作为儒家、道家和墨家思想的代表,由于各家思想宗旨的差异,他们的天人观存在很多的不同之处。从孟子的“道德之”、庄子的“自然之”和墨子的“意志之”的不同之处,也可以看到他们彼此学说的中心所在。
墨子的天启神谕思想
作者: 肖双荣  来源:文史博览(理论) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  明鬼  兼爱 
描述:墨子认为社会之乱的根源在于儒家亲亲有等的别爱思想,于是提出兼以易别。由于兼爱思想超越了以血缘亲近为依据的自然思维模式,墨子于是假托为上天的启示和鬼神的旨意。这种假托天启神谕的方式不只是为了振世救弊的社会功利目的的实现,也把人与人性推向了神圣与崇高的地位。
墨子天人关系探析
作者: 李强  来源:黑河学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天命  天志  天人关系 
描述:墨家天人关系的实现,是通过一种"外在超越"标准的制定、力量约束来达到的。在这一基础上来重新认识墨子的"天人二分"思想,其在我国哲学史上的价值就显得非常有意义了。