学渊源流变及墨家科学思想
作者: 黄世瑞  来源:中国科学技术大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 
描述:墨子开创的墨家,一度轰轰烈烈,盛极一时,在中国历史上演出了威武雄壮的一幕。特别是后期墨家,在诸子百家中堪称为生产经验和科学知识最为丰富的一家。但曾几何时,便“林花谢了春红,太匆匆”,如此一个热心救世,近世威称富于科学精神之学派竟昙花一... >> 详细
墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
作者: 何梅琴  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
儒墨思想中的差异与互通:康为对墨子思想的态度和取舍
作者: 魏义霞  来源:黑龙江社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 康有为  墨子  宗教家之墨子  哲学家之墨子 
描述:戊戌政变之前,康为的学术重心是考辨中国本土文化的“学术源流”,对墨子的身份归属和定位便在其中。康为关注墨子是在考辨中国本土文化“学术源流”的名义下进行的,根本目的是证明“百家皆孔子之学”。这决定了康为对墨子思想的取舍与他对墨子的态度一样,既肯定,又否定。
《新书》《淮南子》等所见西汉前期的学流传--“学中绝”说的再检讨
作者: 郑杰文  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 西汉前期  墨学流传  墨学中绝  再检讨 
描述:、、、等西汉前期人的著述中,儒墨并举、孔墨同称,说明此时期学地位与儒家难分仲伯.西汉前期人十分明了儒墨学说的种种对立,说明此时期墨家思想学说依旧在流传.那么清代汪中、孙诒让等人所说的"学西汉中绝论"便失检点,可见盲目崇信前人成说的学术态度并不足取.
新发现的鲁迅文稿(附整理说明):《墨经正文》重阅后记
作者: 暂无 来源:战地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:新发现的鲁迅文稿(附整理说明):《墨经正文》重阅后记
可持续发展与低碳经济视域下的墨子思想新探
作者: 刘蕴莲 黄志敏 张卯  来源:广东轻工职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 可持续发展  低碳经济  墨子思想  节俭 
描述:可持续发展与低碳经济,基本理念是相辅相成、密不可分的,它们的核心之一都是低耗、节能,以维持人类的可持续发展。墨子的"节用"、"节葬"、"非乐"、"非攻"等主张的目的是要维持人的合理需求,以减少对资源的浪费和环境的破坏,体现了人类可持续发展理念,墨子是倡导人类可持续发展思想的鼻祖。
相容性与相对性之——论《墨经》对《坚白论》的破斥与修正
作者: 李振宇  来源:河南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 坚白  公孙龙  后期墨家 
描述:《坚白论》中一个二重论证:在感知层面上,由于“知”“见”不相容,因此“坚”“白”不能一起被感知;在对象层面上,由于“白”具相对性,而“坚”不具相对性,两者亦不可能属于同一类事物。《墨经》给出
功用伦理的逻辑化诠释:学派的伦理特质研究
作者: 田智忠  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:通常认为,《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇(即所谓)为墨家后期的作品,属于科学、逻辑学和论辩学之作.如谭戒甫即强调,六篇充其量只能算是“术”,而
功用伦理的逻辑化诠释:学派的伦理特质研究
作者: 田智忠  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩学  墨家思想  伦理思想  逻辑化  伦理特质  诠释  兼爱  公孙龙  功用  爱人 
描述:通常认为,《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇(即所谓)为墨家后期的作品,属于科学、逻辑学和论辩学之作。如谭戒甫即强调,六篇充其量只能算是"术",而
论在墨经校释中的重要地位:以论题“倍”为例
作者: 樊国萍  来源:大家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨经  墨经校释 
描述:墨经难解,近两千年学研究的中断,导致可资参考的文献极少。自清代以降,校释者见解各异。墨家弟子所作论乃墨经意旨的展开,其思想最近于墨经原意,是校释墨经最宝贵的参考文献。本文以墨经论题"倍"为例