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- "三墨"学说与楚国墨学
- 作者： 高华平 来源：武汉华中师范大学文学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： "三墨" 楚墨 特点 作用
- 描述："和"苦获、己齿、邓陵子之属"。楚国墨学的特点也可用《庄子·天下篇》中"俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓别墨；以坚白、同异之辩相訾，以(腑)偶不仵之辞相应，以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决"诸语
- 从《淮南子》到《太平经》中的墨学——异端沉浮与汉代学术政治变迁
- 作者： 秦彦士 来源：南都学坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 经学 专制 教训
- 描述：墨学在汉代经历了一个从公开讨论到肢解吸收到再附会曲说的过程 ,在这个显———隐———变的学术命运中 ,我们不仅可以考见墨学由先秦“显学”到后世“绝学”的变化过程 ,而且可以明显看到汉代政治对学术的巨大影响。分析墨学的这一历史变迁能给当代学术研究提供深刻的启示。
- 浅析《论语》《墨子》《道德经》中古代先哲的音乐思想
- 作者： 李文皓 李明华 来源：长城 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：,主要代表作品有以孔子为代表的儒家学派的《论语》和墨家的《墨子》及老子代表的道家学派的《道德经》。其中对音乐思想的论述都围绕音乐对社会的意义这个重要问题,分为“倡乐”和“非乐”两大派。儒家学派形成于春秋
- 浅析《论语》《墨子》《道德经》中古代先哲的音乐思想
- 作者： 李文皓 李明华 来源：长城 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 音乐思想 音乐观 道德经 墨子 孔子 论语 老子 儒家学派 古代 道家学派
- 描述：音乐文化是一定时期政治、经济的反映。以春秋战国为例,这一时期是我国社会历史大变革阶段,奴隶制度崩溃,封建制度最终确立。经济的发展,推动了科学技术的进步;社会的变革,促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。因此在文化上也经历了以礼为中心的文化由发展到衰落,在“礼崩乐坏”的局面中,“无物而不在礼”的一元文化也被生动、活泼的多元文化所替代,出现了一个“诸子蜂起、百家争鸣”的思想繁荣时代。这一特点也反映到各种文学论著上,由于经济的发展,各地区民族文化便呈现出前所未有的繁荣景象。在春秋战国时期剧烈的变革和政治改革运动中,代表着不同阶级利益的人们抱着不同的观点和态度,在思想领域展开了尖锐的斗争。归纳起来,主
- “中国墨子文化之乡”、“中国墨子文化研究中心” 授牌仪式暨“墨乡风韵”文艺演出 宣 传 标 语
- 作者： 暂无 录入时间：2016 文献类型 ：资料
- 描述：“中国墨子文化之乡”、“中国墨子文化研究中心” 授牌仪式暨“墨乡风韵”文艺演出 宣 传 标 语
- 从墨子三表法看《墨辩》逻辑
- 作者： 邱建硕 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三表法 《墨辩》逻辑 非形式论证 形式论证
- 描述：从墨子三表法到逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;三表法体现了墨家思想的中心架构,而逻辑则包容于其中.墨子思想与逻辑之间具有连贯性.
- 墨子与边沁的“三利”关系思想比较
- 作者： 赵娜 来源：山西财经大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 边沁 功利思想 “三利”
- 描述：墨子与边沁分别是开中国与西方功利思想先河之第一人。他们的功利思想既有相同之处,又有各自的特点。其中,墨子与边沁都有利己、利他、利天下的"三利"思想,但又基于各自的侧重点提出不同的功利价值。比较他们的功利思想并从中得到启示,对于当前构建我国社会主义市场经济条件下的利益价值观有一定的意义。
- 中国古代思想教学札记之三：三个教学设想：老庄、墨子与董仲舒
- 作者： 王峰 来源：中学历史教学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国古代思想 教学设想 教学札记 老庄 董仲舒 墨子 道家思想 中国历史
- 描述：设想一 补充老庄道家思想在中国历史上的影响的材料 道家思想后来发展成为一种中国土生土长的宗教——道教．老子被尊为道教始祖——太上老君。唐代开国皇帝李渊在创业过程中就利用道教“老君当治”的图腾及老君显灵。预告李唐王朝的成立；在建国之初，为了稳定人心，巩固政治，
- [62图]第三届国际墨学会2008年11
- 作者： 暂无 录入时间：2016 文献类型 ：图片
- 描述：第三届国际墨学会2008年11
- 《墨经》“知源”之“三款六式”框架新解
- 作者： 钱爽 来源：新视野 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三款六式 墨经 知源 亲知 闻知 说知
- 描述：现有知识论基本上将知识来源划分为直接知识和间接知识两种。《墨经》把知识来源(“知源”)分为亲知、闻知和说知“三款”,但许多学者认为亲知即是直接知识,而闻知和说知都属于间接知识,即仍把《墨经》之三款