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论墨子的“兼爱”与“天志”思想
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作者:
刘和平 来源:湘潭大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子十论 兼爱 天志 纵横贯穿
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描述:墨子的“兼爱”与“天志”思想在墨子的十论中占有重要的地位。“兼爱”即“兼相爱”,体现了一种平等、互爱的精神原则。墨子的“兼爱”思想形成于人之性可改变的基础上,人之性既可改变,故而可引导往“善”的方面
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墨子天志明鬼思想探微
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作者:
黄永杰 来源:复旦大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子 墨子 康德 兼爱 天志 明鬼
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描述:深入。然而在谈到墨子的“天志”、“明鬼”思想时,要么语焉不详,要么误解甚至曲解了墨子的思想。本文拟对墨子的天志明鬼思想进行一些更加深入的探索,从墨学体系的根源及内在结构上去把握天志明鬼思想在整个墨学体系中
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墨子天人思想新探
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作者:
林仕尧 来源:南京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:墨子天人思想新探
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墨子尊天明鬼思想源于楚风影响
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作者:
杨晓宇 录入时间:2016 文献类型 :资料
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描述:墨子尊天明鬼思想源于楚风影响
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天志鬼神皆人意:从墨子《天志》、《明鬼》看其鬼神论思想的实质
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作者:
庞家伟 王丽娟 来源:甘肃高师学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 鬼神 兼爱 非命 人意
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描述:墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。
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“兴天下之利,除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
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作者:
王洪亮 来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
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描述:平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”.达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
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“天下为公”:墨子墨学公德伦理的一个基本理念
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作者:
萧成勇 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 天下为公 公德伦理
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描述:从儒墨分歧考证了“天下为公”的首义者是墨子而非孔子,墨子墨学“兼相爱”“交相利”伦理思想体系可概括为公德伦理,与传统儒家之私德伦理不同。“天下为公”作为一至关重要的理念,诉诸于“天下”和“天志”社会
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董仲舒学说的多元化特征——墨学与“天人感应论”
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作者:
王俊梅 来源:衡水师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 董仲舒 天人感应 天志 多元化
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描述:董仲舒的学说以儒学为主体,杂糅诸子之学,使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的"天人格化"学说,从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。
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从墨子天命论看其思想体系的逻辑起点
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作者:
刘洋 来源:商 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 逻辑建构 天命论 兼爱交利
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描述:本文从讨论墨子天命观出发,认为其天命论这一本体论思想并非其思想体系的真正起点.而天命论本身亦有其建构的逻辑出发点,即“兼爱交利”思想.
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墨子“天人二分”思想的价值与意义
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作者:
李强 来源:南昌教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 内圣 外王 超越 墨子
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描述:近代的中国文化界意识到"天人合一"思想的局限性,转而弃之如敝履,欲全盘引进西方的天人二分思想。分析和研究中国古代哲学中的一个"异端"——墨子的天人二分思想,这是探寻如何更好地结合中西天人关系思想的一种尝试。