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从墨家之起源看墨子的政治哲学思想
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作者:
韦性吕 来源:岁月(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家起源 兼爱 非攻 尚贤 尚同(天志) 明鬼
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描述:墨子是战国初年鲁国人,他曾受过多重文化思想的熏陶,是墨家学派的创始人,他的政治哲学思想包括兼爱、非攻、尚贤、尚同(天志)、明鬼,他的政治哲学思想中的有益成分对维护国际和平、公平正义、选贤任能、互帮互助等有着重要意义,对我国构建社会主义和谐社会有着非常独特的价值.
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《三国志通俗演义》中墨子思想之微探
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作者:
王妍 来源:徐州建筑职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家学派 民众伦理 尚贤
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描述:墨家思想虽遭汉武帝废黜,但在两千多年封建社会中并未绝其影响.中国古典小说所受墨家学派的影响,反映了作者对其思想的认同.在崇尚儒学的封建社会,作者对墨学的认同性只能隐藏在作品中,《三国志通俗演义》中墨子思想的体现即是很好的例证.
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墨子教育思想之发微——以民生关注为切入点
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作者:
花文凤 来源:重庆社会主义学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 墨子 兼爱 利天下 非乐
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描述:墨子教育思想以兼爱为核心,以利天下为第一要务,以非乐、节用、节葬为介质,以天志为依托,推行义政,最终培养兼士及实现兼爱天下,以利天下人的社会理想。如今,民生难题如何攻克,须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。
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墨子“义”概念探析——从儒墨义利之辨角度审视
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作者:
毕明良 来源:江淮论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义利之辨 义 利 行为准则 墨子
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描述:墨子的“义”是一种外在强加给人的是非善恶标准和行为准则,其使人“为义”、“行义”靠的是赏罚,诉诸人的自利之心。与儒家义利之辨强调以“义”为行为准则相似,墨家也主张以“义”为行为准则,但其“义”的内涵
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墨子的理想社会思想述评
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作者:
付志丞 来源:内蒙古大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 理想社会 安生生 完整体系
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描述:墨家,作为先秦两大显学之一,其学说对先秦时期我国的社会、文化影响很大,有非儒即墨的说法。墨家针对战国时期具体社会状况,提出了一整套社会改良方案,构建了一个“安生生”的理想社会。本文重点论述了墨子
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墨学衰微之新探
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作者:
庄思 来源:剑南文学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学衰微 科技 理论创新
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描述:先秦墨学与儒学并称为“显学”,儒学其后复兴并成为中国传统文化的主流,墨学则背道而驰,走向衰微。本文通过一个全新的视角认为墨学衰微有两点原因:一,墨家学说重科技脱离当时时代需求;二,后期墨家学者缺乏思想理论创新,终被时代所抛弃。
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略论《墨辩》之“诺”的功能
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作者:
吴新民 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨辩》 “诺” 辩护 论式
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描述:研究《墨辩》的辩论止谬原则和论式,有助于理解《墨辩》作为辩论工具的实用价值。文章从分析《墨辨》“诺”的表述含义入手,论证了三类“诺”的辩护特征、功能及作用。
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论《墨辩》之辩略
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作者:
何洋 来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 辩术 辩略 “诽” “诺” “服”
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描述:《墨辩》博大精深 ,既有丰富的辩术 ,又有系统的辩略 ,仅仅从辩术方面来认识《墨辩》是片面的。《墨辩》有关“誉”、“诽”、“诺”、“服”、“执”等内容构成了墨家的辩略体系 ,这个体系是科学的 ,是墨家留给我们的宝贵遗产
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郭沫若墨学批判之商榷
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作者:
马吉芳 来源:湘潭大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨学 郭沫若 批判 商榷
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描述:经济利益;尊天事鬼,赏贤罚暴,为民寻求公正;“富不辱贫,贵不傲贱”,为民争取人格平等;“繁为攻伐,天下巨害”,为民争取和平环境;强力非命,奋起抗争,为民树立自强、自立之信心。这些都毫无疑问的表明墨子是以为下层
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政治之善何以可能:墨子民生政治思想对当代社会公权规约的启示
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作者:
郭智勇 来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “一天下之和” 通民情 民生关怀 民生政治
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描述:战国时期诸侯争霸,战祸频繁,值此境遇下民之所想、民情如何与民之利益何在,关乎民生,乃人之天赋本性,是为民性。墨子认为"民生为甚欲",政治当以便于民"生"为旨归,关注天下百姓的生存环境,止争息乱