墨子尊天明鬼思想源于楚风影响
作者: 杨晓宇  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:墨子尊天明鬼思想源于楚风影响
《墨子》“合其功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
作者: 王剑峰  来源:中国集体经济·下 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 合其志功  评估方法  伦理思想  道德标准  指导 
描述:《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重“合其功而观焉”的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及“合其功而观焉”的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
《墨子》“合其功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
作者: 王剑峰  来源:中国集体经济 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 合其志功  评估方法  伦理思想  道德标准  指导 
描述:《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重合其功而观焉的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及合其功而观焉的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
墨子·墨家·墨学
作者: 杨宏伟  来源:人文与自然 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子·墨家·墨学
“兴天下之利,除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
作者: 王洪亮  来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育思想  “兼爱”  “兼士”  功利主义 
描述:平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”.达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
“天下为公”:墨子墨学公德伦理的一个基本理念
作者: 萧成勇  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  天下为公  公德伦理 
描述:从儒墨分歧考证了“天下为公”的首义者是墨子而非孔子,墨子墨学“兼相爱”“交相利”伦理思想体系可概括为公德伦理,与传统儒家之私德伦理不同。“天下为公”作为一至关重要的理念,诉诸于“天下”和“”社会
董仲舒学说的多元化特征——墨学与“天人感应论”
作者: 王俊梅  来源:衡水师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 董仲舒  天人感应  天志  多元化 
描述:董仲舒的学说以儒学为主体,杂糅诸子之学,使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的"天人格化"学说,从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。
从墨子天命论看其思想体系的逻辑起点
作者: 刘洋  来源: 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  逻辑建构  天命论  兼爱交利 
描述:本文从讨论墨子天命观出发,认为其天命论这一本体论思想并非其思想体系的真正起点.而天命论本身亦有其建构的逻辑出发点,即“兼爱交利”思想.
墨子“天人二分”思想的价值与意义
作者: 李强  来源:南昌教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 内圣  外王  超越  墨子 
描述:近代的中国文化界意识到"天人合一"思想的局限性,转而弃之如敝履,欲全盘引进西方的天人二分思想。分析和研究中国古代哲学中的一个"异端"——墨子的天人二分思想,这是探寻如何更好地结合中西天人关系思想的一种尝试。
从天人关系看墨子的宗教思想及其特质
作者: 杨善友  来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天人关系  宗教思想  特质 
描述:墨子是我国先秦时期著名的思想家。他始创的墨家学派和儒家被并称为“当世之显学”,可见当时其影响之深远。为了阐明自己的思想,他提出了一系列主张。研究者们从多个角度对这些主张进行了分析,但对“”、“明
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