墨子伦理思想研究》第一章 兼爱至上
作者: 孙君恒  录入时间:2017 文献类型 :资料
描述:墨子伦理思想研究》第一章 兼爱至上
“兴天下之利,除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
作者: 王洪亮  来源:江西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育思想  “兼爱”  “兼士”  功利主义 
描述:平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”.达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
“天下为公”:墨子墨学公德伦理的一个基本理念
作者: 萧成勇  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  天下为公  公德伦理 
描述:从儒墨分歧考证了“天下为公”的首义者是墨子而非孔子,墨子墨学“兼相爱”“交相利”伦理思想体系可概括为公德伦理,与传统儒家之私德伦理不同。“天下为公”作为一至关重要的理念,诉诸于“天下”和“”社会
墨子天命论看其思想体系的逻辑起点
作者: 刘洋  来源: 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  逻辑建构  天命论  兼爱交利 
描述:本文从讨论墨子天命观出发,认为其天命论这一本体论思想并非其思想体系的真正起点.而天命论本身亦有其建构的逻辑出发点,即“兼爱交利”思想.
墨子“天人二分”思想的价值与意义
作者: 李强  来源:南昌教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 内圣  外王  超越  墨子 
描述:近代的中国文化界意识到"天人合一"思想的局限性,转而弃之如敝履,欲全盘引进西方的天人二分思想。分析和研究中国古代哲学中的一个"异端"——墨子的天人二分思想,这是探寻如何更好地结合中西天人关系思想的一种尝试。
从天人关系看墨子的宗教思想及其特质
作者: 杨善友  来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天人关系  宗教思想  特质 
描述:墨子是我国先秦时期著名的思想家。他始创的墨家学派和儒家被并称为“当世之显学”,可见当时其影响之深远。为了阐明自己的思想,他提出了一系列主张。研究者们从多个角度对这些主张进行了分析,但对“”、“
天籁之音,曲高和寡:墨子伦理思想初探
作者: 詹正发  来源:咸宁师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  伦理思想 
描述:墨子是中国古代伟大的思想家和政治活动家。秦汉之际 ,墨学突然中绝 ,中国传统文化开始走上畸形发展的道路 ,墨子所提倡的“兼爱”、“非攻”、“交利”、“救小”等思想被人类遗弃达数千年之久。在和平与发展
从天下之利到人主之利——韩非与墨子的主利思想探析
作者: 曾海军  来源:广西大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  韩非  百姓  人主 
描述:墨子眼中是"民之三患",韩非手中有"帝王之具",前者成就的是"天下之大利",后者主张的是"人主之大利"。从墨子的天下之利到韩非的人主之利,尽管表现出立场上的对峙,但作为一种彻底的主利方式则是一脉相承
墨学和谐论——以兼爱为中心
作者: 解启扬 王芳  来源:中国政法大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨学  兼爱  和谐 
描述:兼爱是墨学的中心观点。墨子提出的"天下之人皆相爱"的社会理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标之一。在全球一体化的今天,面对日益盛行的极端个人主义和狭隘民族主义或国家至上主义,重新诠释墨家"兼爱
墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
作者: 何梅琴  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
上页 1 2 3 ... 5 6 7 ... 115 116 117 下页