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- 墨子利天下为之的造物设计思想
- 作者： 王铁飞 何亚玲 来源：艺术科技 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 反装饰思想 缘起 造物设计 墨子 功能主义
- 描述：基于对夏商两代青铜等器物纹饰繁复而缺失实用功能现象的思考和对“雕琢刻镂、锦绣被堂、金玉珍玮”社会风尚的反感，作为诸子中真正的平民设计师，能代表“百工”的墨子明确提倡反装饰的造物思想并身体力行之。墨子重视实际效益的功能主义设计思想贯穿于农具和兵器的设计过程之中，并经受住考验。墨家强调“实用”的造物思想和“利天下为之”的制造实践无论从反思历史的角度还是从其社会现实需要来讲都是有意义的。功能最大限度地保证了产品的经济效益，对于刚进入封建社会，处于成长期的各政权来说追求经济效益从而富国强兵具有无比重要的作用。
- 墨子“法天”“听民”的法律思想
- 作者： 孟天运 葛敬静 来源：东方论坛：青岛大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 法制 法天 听民 规矩
- 描述：墨翟是春秋战国之交伟大的思想家、教育家。他主张兼爱、尚同，但是也提出了以法治国的思想。他认为法制是治理国家的重要规范，是规矩绳墨，不可或缺；法制的制定要效法天道；还主张赏善惩暴，要俯从社会舆论，注重社会效果，这与法家、儒家、道家都不相同，而且这些观点的提出比法家人物思想要更早，其思想观点至今仍然有很大的借鉴意义。
- 论墨子的“天人二分”思想
- 作者： 李强 来源：河南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 天人二分 天人合一 主体性
- 描述：思维是对立的。墨子的思想中具备很多“天人二分”的因素。墨子所说的“天”是有意志的人格神。它建立标准,对人世间的事情进行赏善罚恶。人们必须顺从“天志”、按照天所制定的标准去行事。这样墨子就使“天”客体化
- 墨子尊天明鬼思想源于楚风影响
- 作者： 杨晓宇 录入时间：2016 文献类型 ：资料
- 描述：墨子尊天明鬼思想源于楚风影响
- 《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
- 作者： 王剑峰 来源：中国集体经济·下 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
- 描述：《墨子》是中国历史上的一部奇书，其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实，所以他们很看重“合其志功而观焉”的评估方法，用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及“合其志功而观焉”的评估方法，可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
- 《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
- 作者： 王剑峰 来源：中国集体经济 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
- 描述：《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重合其志功而观焉的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及合其志功而观焉的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
- “兴天下之利，除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
- 作者： 王洪亮 来源：江西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
- 描述：平民出身的墨翟，从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”．达到“兴利除害”的目的；提出了“素丝说”的人性假设；明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准；强调了重实用、轻文饰，重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
- “天下为公”:墨子墨学公德伦理的一个基本理念
- 作者： 萧成勇 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 天下为公 公德伦理
- 描述：从儒墨分歧考证了“天下为公”的首义者是墨子而非孔子,墨子墨学“兼相爱”“交相利”伦理思想体系可概括为公德伦理,与传统儒家之私德伦理不同。“天下为公”作为一至关重要的理念,诉诸于“天下”和“天志”社会
- 董仲舒学说的多元化特征——墨学与“天人感应论”
- 作者： 王俊梅 来源：衡水师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 董仲舒 天人感应 天志 多元化
- 描述：董仲舒的学说以儒学为主体,杂糅诸子之学,使其学说呈现出多元化的特征。他的天人感应学说的重要理论来源即是墨子的"天人格化"学说,从一个侧面反映了董仲舒的治学特色。