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- 墨经逻辑研究的科学视野
- 作者： 付连奎 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经逻辑 人工智能 罗素悖论 语义学
- 描述：杨武金副教授专著,针对辩家鸡三足命题.溯源罗素悖论,指出必须把集合体本身和集合元素区分开来.而不能简单相加,这对现代集合论的改造具有重要引领意义.另独辟蹊径地提出动词的逻辑力量、动态变化等学术观点,对人工智能语义学研究将产生影响.
- 墨子“节用”思想研究
- 作者： 李强 来源：佳木斯职业学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节葬 非乐 墨子
- 描述：墨子认为圣王应该要做到“节用利民”:一个是提倡“节葬”,认为厚葬久丧制度是对社会财富的一种消耗,厚葬要花掉大量钱财,长久服丧就是禁止人们去做事情,这样国家就无法富足;一个是提倡“非乐”,认为这样会使国家混乱,社会财富减少,人民生活贫瘠。这样才可以做到天下大利,最终才能够真正的对普通百姓有利。
- 墨子传播思想研究
- 作者： 仝冠军 来源：山东理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 传播思想 传播史
- 描述：墨子认为传播的终极目的不是为了逞一时的口舌之利,而是为了有利于国家百姓,但是他对音乐、文学等的教育作用的忽视,却是其传播思想的功利倾向的弊端所在。墨子基于"利"而反对所有没有短期功效的言论和学说,斥儒家的仁爱为虚妄之说,以现实的利害为一切言论的准绳,这就开启了后世法家传播思想的专制色彩。墨子崇尚集权式的传播管理体系,主张天下的舆论要统一于天子的意见,所有的是非都以天子的是非为是非。墨子非常重视实际经验在传播活动中的作用,认为人通过耳、目等获得的各种信息一定是可靠的。墨子还提出了"言必三表"的理论,"上本之于古者圣王之事",即根据历史经验来判断言论;"下原察百姓耳目之实",即以百姓的感官经验为判断言论的标准;"发以为刑政,观其中国家百姓人民之利",则是以实践来考察言论。墨子的传播思想还包括了其他方面的内容,例如传播主体的诚信、文与质的关系、发展的传播观、传播活动的实用性、传播主体的自信,等等。
- 近代〈墨辩〉的“复兴”研究
- 作者： 张斌峰 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、研究的必要性墨家辩学是先秦时期墨家创立和提出来的,一种重视科学理性分析、重智识、重功而利行的论辩理论与方法。承载墨家辩学的《墨辩》是一个以墨家辩的精神与理论为核心的,统摄墨家的哲学本体论、知识论、科学论、语言观和功利行为观等所构成的一个
- 中日墨学比较研究
- 作者： 庄庭兰 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国墨学 日本墨学 比较研究
- 描述：战国时期墨学发展的分期问题；大都通过分析《墨子》各篇的思想内容,并结合墨学在战国不同发展时期的特点,来确定作者及大体成书时间。在分析考证《墨子》篇章作者和形成时间时,中日学者运用的研究方法、选择的研究视角
- 近代墨学复兴思潮研究
- 作者： 黄佑德 来源：云南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 近代 墨学复兴思潮 时代精神 现代意义
- 描述：墨学的近代复兴,并重新成为显学,是中国哲学史上一件意义重大的事。从晚清到民初,思想文化界出现了一个特别引人注目的现象：一方面是西方的进化论、民权论思潮被中国学者们普遍接受；另一方面,长期被冷落的今文经学、墨学、陆王心学等,也相继复苏,出现了一个学习西学与复兴国学相互争鸣的局面。在国学复兴的时代浪潮中,墨学脱颖而出。鸦片战争后,随着侵略的扩大,帝国主义列强的逐步瓜分,一批批先进的中国知识分子在列强的压迫中一代又一代矢志不渝的寻求振兴中华之路。在儒学主体地位的衰退、考据学的兴起、西学东渐和五四新文化运动的学术大背景下,中国先进的知识分子们开始从西方文化和中国传统文化中探求救国救民的理论,他们在探索中发现墨家的兼爱、尚贤、墨辩逻辑思想、科技思想、天志和明鬼思想等与近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想有极大的相通性,而近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想又被看成是拯救中国于危难之中的重要思想武器,因此到了戊戌变法、辛亥革命时期,墨学的社会价值和文化意义开始显现出来。梁启超、孙中山等资产阶级维新派和革命派以一种新的文化心态反思传统,发掘与西方相似的价值观念,努力寻求墨学与西学的相通...