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- 浅析墨子“兼相爱、交相利”思想对构建和谐社会之启示
- 作者： 李红敏 来源：才智 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼相爱 交相利”管理 当代启示
- 描述："兼相爱、交相利"学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派的根本标志,惟兼爱交利,是以追求贤能政治,爱利万民,假天行道;惟治国安民,是以发展生产,反对奢侈,节用节俭;墨子的管理主张,是针对时弊而发,具有明确的政治目的以及较强的时代感,对今天管理科学的建设无疑具有重要的借鉴价值。
- 对墨子"兼相爱"与"交相利"的关系探析
- 作者： 甄春霞 来源：湖北广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼相爱 交相利 二者关系
- 描述：本文从分析墨子"兼爱"和"利"这两个基本概念出发,得出墨子提出这两个概念的内在逻辑一致性,这就为"兼相爱"与"交相利"的关系埋下了伏笔.继而从墨子主张"兼爱"为什么要言"利"以及墨子解决问题的逻辑
- 试论墨子兼相爱交相利思想
- 作者： 张贺敏 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：兼相爱、交相利思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把兼相爱、交相利思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和利紧密结合
- 墨子“兼相爱、交相利”思想对企业管理提升作用的探讨
- 作者： 洪珊珊 来源：现代企业文化(理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：管理提升，文化先行。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》称，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。要求大力弘扬中华民族优秀传统文化……广泛开展优秀传统文化教育普及活动，传承中华民族优秀传统文化。2012年11月29日，新一届中共中央政治局常委参观《复兴之路》展览后，习近平习近平总书发表讲话表示，“每个人都有理想和追求，每个人都有梦想，现在大家在讨论中国梦。何为中国梦？我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦……每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。
- 浅析墨子“兼相爱,交相利”思想境界及其当代启示
- 作者： 马知辰 来源：青春岁月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述：先秦社会生产力条件低下,所以人们的认识很有限。但是出身微贱的墨子接触下层却较多,身体力行在生产实践中提炼、丰富、完整认识过程,所以它的"兼爱"思想就超前于孔子。儒家所强调的仁爱只是建立在情的基础之上的有差别的爱,由己到人,由家人到他人,他更强调爱"君子"。而墨子更强调远施周边的爱,是一种博爱。这种思想在当时颇为超前。
- “兼相爱”与“交相利”的内在统一——简论墨子的思想
- 作者： 李文奎 来源：济宁师范专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家学说 兼相爱 交相利 内在统一
- 描述：墨子是春秋战国时期伟大的思想家、社会活动家。著作《墨子》记述了他周游列国,宣传墨家思想和主张,人人要相爱相利,社会要避免战争。墨子提倡“兼相爱”、“交相利”,即大家都象爱自己一样爱别人,人不分贵贱
- 兼相爱,交相利——略论墨子经济思想的核心
- 作者： 盖明 来源：北京科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 经济 兼相爱 交相利
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家,其经济思想有独到之处。墨子思想的出发点在于“兴天下之利,除天下之害”,其目的在于解除当时小生产者的痛苦。墨子经济思想的核心是“兼相爱,交相利”。本文从“兼”入手,论述了“利”、“义”、“别”等墨子思想的观念,以使读者对墨子经济思想的核心有较全面的认识。
- 论墨子“爱人、利民”的造物伦理思想
- 作者： 李雪艳 来源：大众文艺 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 利民” 百工 造物伦理思想 墨子 “爱人
- 描述：先秦时期墨家的代表墨翟在《墨子》一书中,从"兼相爱、交相利"的哲学视角,提出"爱人、利民"的造物伦理价值观,并围绕这一价值判断标准,阐释百工造器应遵守的工艺技术原则及职业道德,明确表达"重质轻文"的造物观念。
- 墨子义利观思想特征探析
- 作者： 丁秋玲 来源：孝感学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义 利 原则
- 描述：墨子的义利观对义和利做了本质规定,提出了义利关系的一般原则,并给予了其实施的经济、政治、伦理方面的保证。其义利伦理思想有一定的局限性,但在今天仍然有重要的现实意义。
- 论墨子“爱人者仁”的思想
- 作者： 刘竞艳 来源：艺术教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 爱人 仁 周爱人 兼相爱
- 描述：墨子把"爱人"抽象为向善人性的核心概念,提出了"周爱人"和"兼相爱"的原则,明确了"爱人"的终极个体目标和总体目标,重新规定了"仁";提出了"爱人乃仁之本"以及"仁乃孝悌之本"的观念,归纳出了孔子"仁者爱人"思想的反命题,即"爱人者仁"。