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- [0图]墨学 理论与方法
- 作者： 李贤中 来源：扬智文化事业股份有限公司 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 哲学 （周）墨翟 学术思想
- 描述：墨学 理论与方法
- 《墨辩》论类的本质和作用
- 作者： 李建华 来源：湘潭师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨辩》 类 《工具论》 类的本质 类的作用法 偏有偏无有
- 描述：类,这是逻辑学中的一个重要范畴。《墨辩》逻辑是建立在类的同异的基础之上的。本文根据《墨辩》中关于“类”的理论,进一步阐明了《墨辩》关于类的本质和作用的思想,并与西方亚里士多德的逻辑学说进行比较分析和评论,肯定了《墨辩》的类理论在中国逻辑史上的地位和逻辑学体系中的重要意义。
- 墨子的人才思想的作用
- 作者： 聂翔雁 孙永利 付强 来源：白城师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤思想 为政治国 吏制建设 兴利除弊
- 描述：春秋战国时期著名的思想家墨子提出为政治国关键在于人才的思想,千百年来,被历代统治者所推崇,成为中华民族吏制建设的优良传统,在用人之道方面发挥一定的积极作用。本文从墨子人才思想对国家政治的作用,对人民的师表作用,对社会的改造作用三个方面加以探讨。
- ＜墨辩＞思维方法探析
- 作者： 李贤中 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 名辩 科学 伦理 思维方法
- 描述：＜墨辩＞思维方法探析
- 〈墨辩〉思维方法探析
- 作者： 李贤中 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 名辩 科学 伦理 思维方法
- 描述：本文探讨(墨辩)中名辩思想、科学思想及伦理思想的思维方法，展 示其惯性思路形式、类同的发问方式以及其思想的基本结构。其中名、辞、说、 辩不仅是名辩思想的理论基本架构，也是(墨辩〉以(说〉解〈经
- 墨子的守城御敌思想和方法
- 作者： 刘汉杰 来源：人民工兵 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的守城御敌思想和方法
- 论《墨经》的故、理、类对推论的作用
- 作者： 张忠义 孔祥敏 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 故 理 类 《墨经》 推论
- 描述：《墨经》提出了故、理、类三个基本逻辑概念,这是推理或论证的三个基本成分,有了三者就必然推出新的命题。故的含义是原因和根据,又是《墨经》逻辑学中立辞的前提和依据。理是规律、道理、法则。理、道、法和效在墨家著作中可以互相解释。三表和止是效式推论的明晰规范的论式之一。本文重点分析了类同和类异与侔式推论的内在规律。并认为是而不然应属于非形式逻辑范畴,是世界观的逻辑。
- 论《墨经》的故、理、类对推论的作用
- 作者： 孔祥敏 来源：燕山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 理 《墨经》 类 故 推论
- 描述：《墨经》提出了故、理、类三个基本的逻辑学概念,这是推理或论证的三个基本成分。在推理或论证中,故、理、类是“立辞”(推论)不可缺少的基本成分和前提条件。有了三者就必然推出新的命题;否则,如果“不察故”、“不明理”、“不知类”推论就必然会遇到困难。研究《墨经》的故、理、类,能更准确地认识《墨经》推论形式和基本性质。“故”表现为因果关系,又是《墨经》逻辑学中“立辞”的前提和依据,《墨经》将“故”分为“小故”和“大故”。广义的“故”指能得出结论的所有依据。狭义的“故”是三物推论的直接原因,它相当于三段论的小前提。“理”是规律、道理、法则。“理”、“道”、“法”和“效”在墨家著作中可以互相解释。目前对“效”的解释不同意见最多,本文总结了六种说法,此六种说法虽都有根据,但是本文认为研究《墨经》应充分尊重原文,并认为“为”应解释成“是”,所以我们赞同刘培育先生认为“效者为之法也”中的“效”就是法,标准的解释。赞同周云之先生认为“所效者,所以为之法也”中的“效”是仿效。同时,我们不敢苟同有些先生认为“效”式推论没有明晰规范的论式。我们认为“法”就是“效”式推论的规则,如,《墨经》的“表”是标准的意思,墨子...
- 墨学研究方法的近代化历程
- 作者： 郑杰文 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 研究方法 近代学术
- 描述：近现代墨学研究取得了很大成就，其重要原因之一是墨学研究方法的逐步近代化。清儒治墨用书证法，并将这一传统方法发展到顶峰。梁启超始尝试运用西学论著结构形式来阐述墨学义理，但其论述方式仍为传统书证归纳式
- “三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
- 作者： 赵继伦 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 立辞 三段论 三支论式 中国古代逻辑 所生 涵义 小前提 论证性 合理性
- 描述：在中国古代第一部逻辑专著《墨辩》中,“故、理、类”统称为“三物”。目前,在《墨辩》逻辑的研究中,特别是在比较研究方面,对“三物”的解释很不一致。笔者认为,随意比附,会曲解《墨辩》逻辑的本意。关于“三物”的系统论述,见于《大取》篇:“夫辞,以故生,以理长,以类行也。诸立辞而不明于其故所生,妄也。今人非道无所行,虽有强股肱而不明于道,其困也可立而待也。以类行也者,立辞而不明于其类,则必困矣。”“三物必具然后辞足以生。”对此,我们可做如下分析。