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谈公孙龙——兼论《墨辩》三派
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作者:
沈有鼎 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:我在去年写了《的评价问题》一文(《哲学研究》七八年第六期),有一位同志对我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋人伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的
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谈公孙龙——兼论《墨辩》三派
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作者:
沈有鼎 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:我在去年写了《的评价问题》一文,(《哲学研究》一九七八年第六期)有一位同志对我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋人伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的许多内容也不是晋人凭空捏造得
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析《墨经》的“无厚”概念和辩者的“尺棰”命题
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作者:
周焕山 来源:自然科学史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨经 无厚 端 尺棰命题
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描述:、兼等词语的含意,给出有别于前贤的某些新解释。该文的后半部分讨论《墨经》的“非半”命题和《庄子》中辨者的“尺棰”命题。两者所用方法相同,实质上都是二分法,但得出的结论却迥异。该文认为,“尺”命题对“非半”命题的挑战具有重要意义,并用集合论现点对此作了进一步分析。
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析《墨经》的“无厚”概念和辩者的“尺棰”命题
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作者:
周焕山 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:析《墨经》的“无厚”概念和辩者的“尺棰”命题
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试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
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作者:
董志铁 来源:殷都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
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描述:惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
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试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
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作者:
董志铁 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
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描述:惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
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笔墨经霜香益远 历久方显岁寒心——北派山水画家孙天牧小记
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作者:
孔蜀筠 来源:吉林艺术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天牧 北派 山水画家 岁寒 笔墨 夏圭 作品 寻梦 皮纸 意境
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描述:曾有人问:学画有捷径否?答曰:人一为之,己十之;人十为之,己百之。此即为捷径也。
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论墨子“爱人者仁”的思想
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作者:
刘竞艳 来源:艺术教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 爱人 仁 周爱人 兼相爱
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描述:墨子把"爱人"抽象为向善人性的核心概念,提出了"周爱人"和"兼相爱"的原则,明确了"爱人"的终极个体目标和总体目标,重新规定了"仁";提出了"爱人乃仁之本"以及"仁乃孝悌之本"的观念,归纳出了孔子"仁者爱人"思想的反命题,即"爱人者仁"。
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墨子的思想与墨者集团
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作者:
楊向奎 来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家 君子 庄子天下篇 功利主义 吕氏春秋 思想 孔子 战国 集团
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描述:(一)墨子的身世关于墨子的国别和年代全曾经有过爭論,他的原籍是宋国人,后来長时期住在魯国。宋国有墨台氏,通志氏族略引文和姓纂曾经说: 墨氏……本墨台氏……后改为墨氏……战国时,宋人墨翟著书号墨子。这一种说法很有道理,一直到南北朝时还有姓墨台者。史記殷本纪记載殷后有目夷氏,广韵“夷”字
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论《墨辩》之“辩”
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作者:
何洋 来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 辩 彼 争 当 胜
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描述:《墨辩》的核心范畴是“辩” ,近、现代学者就“辩”的范畴的研究有成就 ,也有不足 ;墨家之“辩”是指对同一对象观点相矛盾的双方所进行的争论 ,这种争论是有结论的 ,观点正确、论证与反驳恰当的一方为胜