全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值
- 作者： 田民 王夏颖 来源：青年与社会(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同精神 民族凝聚力 价值观
- 描述：民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素，更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力，以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而，如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来，不难发现，我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展，而忽视从传统文化中去追根溯源。如何从传统文化精神中获取灵感，汲取养分，以提升民族凝聚力是当下值得深思的一个问题。
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
- 作者： 胡骏 来源：华东政法大学科学研究院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神
- 由墨家兼爱的现实关怀走向超个人的专业精神 简题：墨家兼爱的专业精神
- 作者： 萧宏恩 来源：学校卫生护理杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 小我 大我 超个人 兼爱 专业 职业 专业精神
- 描述：重於集體考量，造成自我（小我）與群體（大我）的逐漸疏離。「超個人」之思潮正是欲突破小我的這層障蔽以回歸大我，肯定自我就是大我的一部分以及認同自我於其中的角色及定位。在中國思想上，墨家根源於天志之無差等
- 仁爱、兼爱与博爱：儒、墨伦理文化与基督教伦理文化比较
- 作者： 张少恩 孙秀芳 田会轻 来源：贵州社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 博爱 超越 差等之爱 宽博
- 描述：独特之处。综合比较各自特点,我们应着重挖掘儒家仁爱的精髓,从本体与功夫和可行性方面探索"差等之爱"与"一体之仁"关系,证明儒家仁爱的宽博性,从而重新认识和定位儒家的仁爱思想。
- 先秦诸家“尚贤”主张之比较 以儒、法、道、墨四家为例
- 作者： 郎济杰 来源：企业家天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤使能 孔子 儒家 选拔人才 先秦时期 墨子 主张 韩非子 重要性 亲亲
- 描述：先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、墨是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。
- 墨子“兼爱”伦理观研究
- 作者： 李冬梅 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 人格平等 和平思想
- 描述：墨子的“兼爱”思想是一种人类整体之爱、无差别之爱,具体表现为一种爱无差等的伦理精神,而这种爱无差等的伦理精神分别通过“爱人如己”的人际伦理原则和“非攻”的社会政治伦理原则得到鲜明表达。“兼爱”的伦理思想虽然在墨子时代未能如墨子所愿发挥出其预想的作用,但在当代社会仍有其借鉴意义。
- 墨子尚同学说之研究
- 作者： 吴丰年 来源：岭东通识教育研究学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨子学说 尚同
- 描述：。 關於墨子的尚賢學說，本人曾以＜墨子尚賢學說之研究＞爲題，作過深入的探討（見本學刊第二卷、第三期）。本篇論文則針對墨子尚同學說的內容加以分析，對於它所以產生的原因，以及相關的問題都加以探討，希望對墨家學術的研究能夠有所助益。
- 墨子兼爱思想研究
- 作者： 王付刚 来源：河北经贸大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨学 兼爱 仁爱
- 描述：同为“显学”，但由于墨家自身组织的缺陷、兼爱思想本身的局限性、儒家学派以及以后封建统治者的反对，墨子兼爱思想在汉以后逐渐衰微，几乎成了“绝学”。只是到了近代，随着西方自由、平等、博爱、民权等观念的传入
- 《史记》中的尚贤思想研究
- 作者： 梁文丽 来源：陕西理工学院 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《史记》 尚贤思想 尚贤渊源 贤人类型 尚贤内涵 后世影响
- 描述：《史记》是一部以人物传记为中心的纪传体通史,内容博大,思想丰富而深邃,而司马迁巧妙地将“尚贤”思想赋予到《史记》中各色人物的身上,反过来又通过不同人物形象的塑造来彰显“尚贤”思想,使这种思想贯穿于《史记》的始终。上到王侯将相,下到医者、游侠、滑稽、妻子、女儿等人,他们皆是尚贤思想的彰显者。基于此,本论文以《史记》为依托,分五章节来论述《史记》中的尚贤思想,进一步挖掘《史记》中所蕴含的“尚贤”思想精华。第一章尚贤思想的渊源。通过梳理、对比分析先秦有关尚贤思想的文献资料,指出从上古时期的部落推贤机制、黄帝时期的“家族世袭制”、尧舜时期的“禅让制”,到夏、商、周时期的“敬天保民”思想的转变,再到春秋战国时期充满劝谏和告诫意味的尊贤使能、修德等尚贤等思想的丰富演变过程,总结论述了尚贤思想在不同发展阶段的不同表现形式及人们对尚贤思想的推崇方法,进而得出尚贤思想从上古时期到春秋战国时期由萌芽到发展成熟的历程,具有重要的思想意义。第二章《史记》中贤人的分类。《史记》是一部以人物传记为中心的史传,其尚贤思想基本是通过对诸多人物形象的塑造彰显出来的。本部分重点将《史记》中的人物分为贤君、贤臣、贤友、贤女等类型,通过对君王的为政之道、大臣的品格操守、朋友的轻利重义、女性的深明大义等论述,进一步揭示《史记》中所蕴含的尚贤思想,彰显贤人的人格魅力。第三章《史记》中尚贤思想的内涵。在不同历史时期,人们对尚贤思想的解说标准也不尽相同,《史记》中的尚贤思想则是在吸收先秦尚贤思想的基础上而又有所创新和发展,具体表现为德才兼备、重视才能、重死、忍辱建功扬名、孝道、恩报等思想,进一步丰富了《史记》中尚贤思想的内涵,延伸了尚贤思想的广度和深度。第四章《史记》中的尚贤思想与先秦尚贤思想的关系。《史记》的创作资料主要来源是“厥协六经,整齐百家杂语”。纵观整部《史记》,指出了《史记》中人物的德性、才能、忠孝、恩报等尚贤思想与先秦《诗经》、《吕氏春秋》、《左传》、诸子百家等思想在尚贤思想方面的继承与发展的关系。余论《史记》尚贤思想对后世文学思想的影响。《史记》中的尚贤思想丰富而广阔,可称为尚贤思想的里程碑,为后世诗歌、戏曲、小说及现代影视创作提供了思想的源泉,后世诗歌、戏曲、小说及影视剧创作思想在吸收《史记》尚贤思想的同时也传播了其尚贤思想,对后世文学影创作具有深远的影响。《史记》在对先秦尚贤思吸收的基础上而让其本身蕴含的尚贤思想更加的丰富、广阔,宣扬着人才治国的政治理念,无论在当代还是后世这种尚贤思想都有着引领社会政治发展的作用,意义重大。
- [0图]中华传世香书大系线装国学馆 诸子百家 墨家经典
- 作者： 孟轲原著 来源：北京：中国画报出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：中华传世香书大系线装国学馆 诸子百家 墨家经典