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仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山
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作者:
孟庆鹏 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘
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墨子兼爱思想研究
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作者:
王付刚 来源:河北经贸大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨学 兼爱 仁爱
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描述:——反对不义攻伐,主张明诛;尚贤以兼爱——任人唯贤,以资爱贤;“尚利贵义”——坚持义利并重。兼爱思想的实现途径是“兼君亲行”及“天志”的震慑。兼爱思想具有实践性、利他性、辩证性、阶级性和空想性等特征。墨子
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论墨子的兼爱伦理
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作者:
梁红霞 来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:论墨子的兼爱伦理
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析兼爱 促和谐:由墨子兼爱思想所想到的
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作者:
聂万厉 李春凯 来源:兰台世界:下半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐
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描述:平民阶层思想家墨子创立了墨家学派,其"兼爱"思想更是墨子社会思想的核心。通过对"兼爱"内涵的分析,来了解其对古代社会的影响,深究其意,进而寻求它的现实意义,来指导我们的实践。
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《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?:“爱”范围的不断扩大
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作者:
戴卡琳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
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描述:”的劝告解释为“相爱”或“兼相爱”.《兼爱》中则将其发展为“兼相爱、交相利”.直到《兼爱》下,“兼爱”这个概念才首次出现.“兼爱”这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中.我们能发现,“爱”在十论诸篇
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《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?:“爱”范围的不断扩大(连载)
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作者:
戴卡琳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
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描述:"的劝告解释为"相爱"或"兼相爱"。《兼爱》中则将其发展为"兼相爱、交相利"。直到《兼爱》下,"兼爱"这个概念才首次出现。"兼爱"这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中。我们能发现,"爱"在十论诸篇
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论墨子“兼爱”的等级性:兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
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作者:
季乃礼 来源:南开大学法政学院学术论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
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描述:墨子的"兼爱",孟子认为这是宣扬"爱无差等",既然对待自己的老父亲和别人一样毫无差别,那么如何体现对父亲的孝敬呢?由此孟子得出结论说:墨子的"兼爱"是"无父"。就连墨子本人也自称"以兼易别",因此有
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由《墨子》“人部”字看墨子的“兼爱”与“非攻”思想
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作者:
龚琼芳 来源:湖南科技学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 “人部”字 兼爱 非攻
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描述:"人"表示"天地之性最贵者",《墨子》中有不少用法特殊的"人部"字,正反映了墨子思想上对"人"的重视、对生命的尊重,与墨子"兼爱"、"非攻"的主张相一致。文章采取汉字文化学的方法,对《墨子》"人部
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[0图]墨子与中国人的兼爱情怀
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作者:
江心力著 来源:长春:长春出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:墨子与中国人的兼爱情怀
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[0图]墨子论君子行兼爱交利
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作者:
周殿富 来源:北京时代华文书局 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:墨子论君子行兼爱交利
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