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选立正长、尚同一义:墨子政治秩序观论析
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作者:
刘学斌 来源:西部学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 政治秩序 政治秩序观
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描述:,并以之作为政治秩序的起点。进而,由社会摆脱无序建立秩序的需求出发,论证了一个以天子为核心的庞大、复杂的国家体系的必要性和合理性。最后,设计了一条在国家主导和控制下,由下到上逐级尚同一义,以统一人们的思想、行动进而形成和维护政治秩序的路径。
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神本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”说评议
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作者:
高深 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 专制 民主 神本主义
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描述:"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。
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论墨子“尚贤”、“尚同”用人观及其现代价值
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作者:
马宁奇 来源:青海社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “尚贤” “尚同” 用人观
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描述:"尚贤"和"尚同"是墨子政治思想的重要内容。"选贤"、"用贤"是"尚贤"、"尚同"思想的核心,其以"才"、"德"、"劳"、"功"为尺度,坚持"任人唯贤"的用人标准,坚持"贤者上、庸者下"的用人制度
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墨子“尚同”论辨析:以梁郭之辩为切入
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作者:
马腾 来源:广东法学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 民约论 专制
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描述:墨家所代表的“农与工肆之人”要求改变春秋战国之际纷乱的局面而走向一统,因而提出“尚同”,在政治层面上要求一个绝对权威的专制君主作为新统一秩序的象征。梁启超和郭沫若曾就墨子这一思想是否为民约论各持己见
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析墨子《尚同》篇所构建的社会理想
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作者:
周才珠 来源:贵州广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨翟 哲学思想 尚同
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描述:析墨子《尚同》篇所构建的社会理想
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论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
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作者:
杨学梅 来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
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描述:儒家相对的墨家则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“兼爱”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
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[0图]黄帝思想与先秦诸子百家
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作者:
徐炳主编 来源:北京:社会科学文献出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:黄帝思想与先秦诸子百家
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[0图]庄子学派的思想演变与百家争鸣
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作者:
王威威著 来源:北京:人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:庄子学派的思想演变与百家争鸣
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兼爱与齐物:论“兼爱”之说的思想史意义
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作者:
刘书刚 来源:中原文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 惠施 庄子 兼爱 齐物
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描述:"兼爱"是墨家的核心观念之一,自提出之际即受到众多质疑,但其中蕴含的平等观念,以及墨家为之提供的多种论证思路,推动了当时思想界的创新。墨子假手于"天鬼"的权威,认为兼爱符合天志;惠施则以名辩之学
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墨子兼爱思想的罪犯改造价值与意义
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作者:
白焕然 来源:中国监狱学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 罪犯 不相爱 交相别 兼相爱 墨子兼爱
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描述:罪犯是这个社会上不和谐的音符,他们走进了高墙和电网聚拢下的天地。不相爱是罪犯犯罪之根源,交相别是罪犯改造之大碍,兼相爱是罪犯改造之根本,墨子的兼爱,就是把自己的爱洒向一切众生,当然也包括罪犯,正所谓洒向人间都是爱。墨子的兼爱思想对教育改造罪犯具有重要价值与意义。